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多媒     
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將各種異質媒(中介物)組合在一起,來呈現事件;也就是混合使用能傳達藝術、商業或教育的多功能素材以達成綜合性的藝術表現。也稱為「混合媒」。
    
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凡絕句、律詩、排律,皆屬於今詩。形成於唐代。相對於古詩而言。唐.張籍〈酬祕書王丞見寄〉詩:「今詩中偏出格,常參官裡每同班。」也稱為「近詩」。
    
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動物或器物的形狀。如:「形扁平」。
    
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1.詩文或著作的裁、綱要的條理。《舊唐書.卷一○二.劉子玄傳》:「古者刊定一史,纂成一家,統各殊,指歸咸別。」《文選.左思.三都賦序》:「聊舉其一隅,攝其統,歸諸詁訓焉。」
2.制度、規矩、格局。《水滸傳》第五一回:「山寨統,甚是整齊。」
3.合乎身分地位的行為舉止。《儒林外史》第三回:「你如今既中了相公,凡事要立起個統來。」
4.面。指光彩、有面子。《紅樓夢》第五一回:「再不照管,也是大家的面,說不得我自己吃些虧,把眾人打扮統了,寧可我得個好名兒也罷了。」
    
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文章的裁或風格。《文選.沈約.宋書謝靈運傳論》:「自漢至魏四百餘年,辭人才子,文三變。」《隋書.卷三五.經籍志四》:「世有澆淳,時移治亂,文遷變,邪正或殊。」
    
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哲學上指:(1)事物的本質謂之,事物的功能謂之用。唐.實叉難陀譯《大乘起信論》:「能顯示大乘、相、用故。」(2)靜態是,動態是用。《朱子語類.卷一.太極天地上》:「在陰陽言,則用在陽而在陰,然動靜無端,陰陽無始,不可分先後。」(3)能發生作用的事物器官謂之,因事物器官而產生的作用謂之用。《朱子語類.卷一.太極天地上》:「耳便是,聽便是用。」
    
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目錄1 "個性(individuality)"1.1 定義1.2 內容說明1.3 參考文獻 "個性(individuality)" 定義 保守城邦道德氾濫主義,使得善掛帥,美及真消失不見;德的高度發揚,卻造成德而無知,變成蠢德。此時「個性」抬頭,成為第一優先的教育目的。 內容說明 當時著名的希臘辯者普羅塔格拉斯、蘇格拉底、柏拉圖等人不斷致力於提倡、解釋個人性的重要,...
    
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依據人類生活的需要而創造出鍛鍊身的人為運動:(1)廣義的操,是依種種規則來操練身,目的為求強身。大約可分徒手操、手具操與器械操。(2)狹義的操,為一種運動項目,目的為求獲勝,故也稱為「競技操」。
結構     
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  團結構根據佛西斯(D.R. Forsyth)的觀點,是指團中各成員間、次團間,以及成員與領導者間所形成的人際關係型態;由此型態,不僅可了解成員們的行為,更可解釋並預測團的績效與大多數團的行為。一般而言,團結構可透過領導者、角色、規範、地位、團的大小、凝聚力、團的組成來說明。
  1.領導者:團中,成員各自扮演不同的角色。其中有由團發展出來的領袖人物,領袖人物通常為擁有正式職權之領導者,但亦可能為無正式職權,而具有影響力者。領導者對內擔負起推動、決策及領導的功能;對外則扮演溝通的橋樑。領導者的領導方式、風格,均會影響團的運作及績效。
  2.角色:是...
    
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1.實際存在的物,統稱為「實」。
3.有實際內容的事物整。如:「經濟實」、「教育實」、「政治實」。
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