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伯仲之間
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三國魏．文帝〈典論論文〉（據《文選．卷五二．論二》引）文人相輕，自古而然。傅毅1>之於班固2>，伯仲之間耳，而固小3>之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史4>，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。 〔注解〕
(1) 傅毅：？∼西元８９，字武仲，東漢茂陵人。博學善文，章帝時為蘭臺令史，與班固、賈誼共典校書，後為大將軍竇憲司馬。
(2) 班固：西元３２∼９２，字孟堅，東漢安陵人，班彪之子。明帝時為郎，曾與傅毅典校祕書，後續其父彪所著漢書，積二十餘年乃成，為斷代史之祖。
(3) 小：輕視。
(4) 蘭...
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消
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7.享受。如：「消受」。元．喬吉《金錢記》第一折：「沒福消軒馬駟車，大纛高牙。」清．孔尚任《桃花扇》第七齣：「世兄有福，消此尤物。」
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望眼欲穿
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杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被貶岳州司馬，嚴武也因事被貶巴州刺史，杜甫藉此詩表示對友人遭貶的惋惜。詩中並且自傷失官窮老的淒涼，與舊友分散各地的苦悶，因此每日盼望與老友相見，眼睛都快望穿了。詩中的「眼穿」和「腸斷」都是一種夸飾的修辭技巧，「腸斷」表示極度的傷心，「眼穿」表示極度的盼望。後來「望眼欲穿」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容盼望極其深切。
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離鄉背井
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條。
01.《西遊記．第一六回》：「小和尚道︰『師公差了。唐僧乃是離鄉避井的一個行腳僧。你這等年高享用，也彀了，倒要像他做行腳僧，何也？』」
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量入為出
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根據稅收的多寡來制定支出的限度。語本《禮記．王制》：「以三十年之通制國用，量入以為出。」後泛指根據收入來斟酌開支。《三國志．卷二一．魏書．衛覬傳》：「計校府庫，量入為出。」清．李文炤〈儉訓〉：「則何若量入為出，享恆足之利乎？」也作「量入制出」。
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心安理得
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母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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式
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1.法則、模範。《書經．微子之命》：「世世享德，萬邦作式。」《後漢書．卷四四．鄧彪傳》：「彪在位清白，為百僚式。」
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盡善盡美
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02.《樂府詩集．卷一○．郊廟歌辭一○．唐享太廟樂章．景雲舞》：「文明履運，車書同軌。巍巍赫赫，盡善盡美。」
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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能對他人做永久性的承諾，而形成一種與人疏離的情況。中心任務： 關心正面後果： 組成密切關係，和他人分享自我品質： 愛重要關係： 配偶、朋友 成人中期（35-60歲）社會心理危機： 繁殖對停滯涵蓋了整個成年的歲月。在此階段主要的動機，是求得對家庭和社會有所貢獻，若不能達成這個心願，會意志消沉，變得消極。中心任務： 創造力正面後果： 養育兒童或幫助下一代自我品質： 關心重要關係： 工作場所 - 社區 & 家庭.... 成人晚期（60歲-去世）社會心理危機：自我完善對失望即對自己一生的經歷做檢視與統整。如果細數一生都能...
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褫奪公權
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剝奪犯人應享有的公權，是刑法處罰犯人的一種從刑。我國刑法認為可褫奪的公權有為公務員的資格、為公職候選人的資格等二種。
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貓頭鷹博士