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天倫之樂
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家人團聚時的歡樂。[例]逢年過節他一定回家，和家人共享天倫之樂。
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批判理論
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、質疑被普遍承認的權威，並透過革命尋求推翻已被建立的體系。(二) 馬庫色因1960年代激進學生運動而享有盛名。由激進學生的訴求可看出其批判理論與思想體系：1、 堅持個人滿足與自我解放。2、 批判社會的理論。3、 對壓抑的容忍之概念。 批判理論的主要特徵1、 理論來源十分複雜2、 承襲德國傳統辯證精神3、 將批判對象至於社會整體4、 對意識形態的批判成為重點5、 研究方法傾向詮釋學 在教育上的運用(引自陳嘉陽，2012)(一) 教育目的1、 近程：維護並發揚人類理性的自主性2、 遠程：協助人類建構其美好的生活。(二) 教育...
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三心二意
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形容猶豫不決、意志不堅。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待妝個老實，學三從四德，爭奈是匪妓，都三心二意。」《歧路燈》第一六回：「今日在聖賢爐前成了八拜之交，有福同享，有馬同騎。那個若有三心二意，叫周將軍監察。」也作「三心兩意」。
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福
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1.富貴壽考的統稱。或泛稱吉祥幸運的事。如：「享福」、「迎春納福」、「造福人群」。《韓非子．解老》：「必成功則富與貴，全壽富貴之謂福。」
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兩袖清風
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事都不曾帶任何珍貴的物品去饋贈權貴，藉以拉攏關係，還寫下一首〈入京〉詩說道：「那些地方特產本是供人民享用，只因官員強行搜括反使人們遭殃。回京時，我是什麼也沒帶，只有『清風兩袖』去朝見天子，免得老百姓來道短說長。」後來「兩袖清風」這句成語就從這裡演變而出，用來形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。
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德高望重
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「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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同
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3.一齊分享、從事等。如：「同甘苦，共患難。」《孫子．謀攻》：「不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。」
一起、共同。如：「有福同享，有難同當。」唐．李白〈長干行〉二首之一：「同居長干里，兩小無嫌猜。」
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過眼雲煙
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比喻事物消逝極快，不留痕跡。《二刻拍案驚奇》卷一九：「盡道是用不盡的金銀，享不完的福祿了。誰知過眼煙雲，容易消歇。」也作「過眼煙雲」、「煙雲過眼」、「雲煙過眼」。
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犧
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古代供宗廟祭祀用的純色牲畜。《詩經．魯頌．閟宮》：「皇皇后帝，皇祖后稷，享以騂犧。」唐．韓愈〈寄崔二十六立之〉詩：「孤豚眠糞壤，不慕太廟犧。」
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鬣
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1.鬍鬚。《左傳．昭公七年》：「楚子享公于新臺，使長鬣者相。」晉．杜預．注：「鬣，鬚也。」
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貓頭鷹博士