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事與志違
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參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中...
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慞惶失次
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恐懼驚惶，失去常態。宋．張君房《雲笈七籤．卷一○三．翊聖保德真君傳》：「守真受教而往，方至其家，坐于客館，而岐哥已覺，慞惶失次。」也作「張皇失措」。
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無類之教
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此處所列為「有教無類」之典故說明，提供參考。無類，不分等第種類。至聖先師孔子的教育理念主張「有教無類」，這句話記錄在《論語．衛靈公》中。他認為施教的對象不應該有貴賤貧富的分別，只要有心向學的人都可以接受教育。因此，他門下弟子有三千人之多，其中通六藝者七十二人，首開平民教育先河。後來「有教無類」演變為成語，用來指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。
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割禮
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一種宗教儀式或傳統習俗。猶太教及伊斯蘭教於男子受教時，割去生殖器包皮的儀式。在某些國家亦有割除女性外生殖器的傳統習俗。
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基礎教育
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國家規定人民需接受教育的最低限度。如臺灣訂有九年基礎國民教育，未來將延長為十二年國教。
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男女平權
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男女間的權利地位平等。如：「在男女平權的社會裡，人人均有接受教育及選擇工作的權利。」
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苦死
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3.刻苦至極。如：「即使苦死了，我也會讓你們受教育。」
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沈日富
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沈日富生平:字沃之，一字南山。江蘇吳江人。祖籍浙江归安，遷居江蘇吳江。父生平喜作詩，又工書畫，母「亦好筆墨事，與府君時相唱酬」其少承家訓，好詞賦，弱冠後受教於芳子春。道光十九年，中舉。二十六年初夏始見姚樁。次年，與陳克家、陳壽熊皆師姚樁，「得聽夕聞教者凡三載」。二十九年，奉姚樁命從事《國朝學案》。晚年益涵濡六經，以詩古文詞聞於世。觀點:期為文盡得桐城方苞、姚奈之傳，才氣宏肆，「提管能縱其意之所之，而變化曲伸，與道大適」著作:著有《受恒受漸齋集》六卷評論:「不肯於經義，先生(葉鑄唐)手書戒之。曰富心不服，上書言為學當務博綜...
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教育費
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1.入學接受教育的費用。
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撥鐙法
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書法上運筆寫字的方法。因以手執筆皆直，虎口間空圓如馬鐙，易於撥動，故稱為「撥鐙法」。唐．林蘊〈撥鐙序〉：「吾昔受教於韓吏部，其法曰『撥鐙』，今將授子，子勿妄傳。拖、撚、拽是也、訣盡於此，子其旨而味乎！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士