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八達     
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即「通八達」。見「通八達」條。01.《虞初新志.卷一七.南遊記》:「洞頂怪石,如古樹倒垂,雲霞橫出,孔穴貫串,八達通。」
五裂     
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猶「分五裂」。見「分五裂」條。01.明.海瑞〈申海南道陳雙山文〉:「然以三州十縣制黎則又千谿萬徑,皆可施功;五裂分,柄執在我。」四分五落"> 
板板六十     
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古時鑄錢的模子,每一版可製六十文,此為鑄錢的定數,不能私增。後用以比喻人的個性呆板固執,不知變通或不能通融。《通俗編.數目》引《豹隱紀談》:「板板六十,見豹隱紀談。按:凡鼓鑄錢每一版六十文,乃定例也。或私增其一,即屬偷鑄。」《通俗常言疏證.貨財.板板六十引通俗編》:「今人有呆板者,俗每以此語譏之。」也作「版版六十」。
三品(品)     
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  三品或品為評定國畫等格之術語。唐代張懷瓘以「神」、「妙」、「能」三品評定畫作之等格。朱景玄〔唐朝名畫錄〕在神、妙、能三品外,又提出「逸品」一格。此後歷代評論繪畫者,或依三品,或依品。依品評斷者,有列逸品於神品之上,有列逸品於神、妙、能三者之外而為別格。以逸品位於神品之上者,肇始於北宋黃休復之〔益州名畫記〕,其中對格的境界說明為:
1.逸格:畫之逸格,最難其儔。拙規矩於方圓,鄙精研於彩繪,筆簡形其,得之自然,莫可楷模,出於意表。2.神格:應物象形,其天機迥高,思與神合,創意立體,妙合化權。3.妙格:筆精墨妙,不知所然,若投刃於解牛,類運斤於斫鼻,自心付乎,曲畫神微。4.能格...
瞎三話     
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吳語。指胡說八道。《孽海花》第二回:「聘珠一扭身放了盆子,一屁股就坐下道:『瞎三話,倪弗懂個。』」
平行邊形     
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兩雙對邊互相平行的邊形稱為「平行邊形」。其性質有對邊相等、對角相等、對角線互相平分、同側內角互補等。如正方形、矩形、菱形等。
君子     
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1.國畫中對梅、蘭、竹、菊種花卉題材的總稱。明萬曆年間,黃鳳池輯「梅竹蘭菊譜」,陳繼儒題稱「君」,以標榜君子的清高品德,後又稱為「君子」。
2.中醫上指人參、白朮、茯苓、甘草種藥材的合稱。《儒林外史》第一一回:「老先生此症,當用君子,加入二陳,飯前溫服。」
氯異苯睛     
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  有機氯殺菌劑。Tetrachloroisophthalonitrile。C8C14N2。1965年美國Diamond公司出品,純品mp250-251℃,白色無臭無味結晶固體,在常溫及中度酸鹼下穩定,不具侵蝕性,可溶於大部份有機溶劑,微溶於水,對紫外線安定。急性口服半數致死量LD50小白鼠6,000mg/kg,白鼠10,000mg/kg以上,經皮膚滲透LD50兔10,000mg/kg以上,亞急性毒性白鼠最大無作用量為2,000-4,000mg/kg/day,狗16週為25-30mg/kg/day無影響,慢性毒性白鼠及狗至500ppm無影響,對後代15,000ppm無影響,魚毒LC50鯉魚0....
從軀幹到肢的發展     
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  「從軀幹到肢的發展」又稱從中心到邊端的發展,指個體生理的成長與成熟之歷程,其順序是從身體中心開始發展,再逐漸地往肢發展;亦即是軀幹部發展在先,肢發展在後。
  在人類行為的發展,雖然沒有兩個人的行為發展會完全相同,但從多數人行為發展的趨勢看,大體上有一個共同的模式,而且是可遵循可預知的模式。就生理與動作的發展而言,從胎兒到嬰兒期的發展,明顯的模式是:(1)從首到尾的發展;(2)從軀幹到肢的發展;(3)從整體到特殊的發展。由此可知,從軀幹到肢的發展乃是人類行為發展中共同的模式之一。
  嬰兒的動作發展,大致依循從軀幹這一端往肢那一端發展的順序,例如嬰兒要手臂的...
弘誓願     
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佛教徒的大願望。即眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。《明尊者教行錄》卷一:「今既受持大戒,已後必須發菩提心,起弘誓願。」
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