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冬至、夏至、春分、秋分的前一日,合稱為「離」;立春、立夏、立秋、立冬的前一日,合稱為「絕」。星相術士以此八日為大忌日。
料簡     
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佛教禪宗臨濟宗啟悟弟子的種方式。即一、奪人不奪境,謂只破我執,不破法執;二、奪境不奪人,謂只破法執,不破我執;三、人境俱奪,謂我執和法執一起破除;、人境俱不奪,謂不破我執也不破法執。《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一:「法眼下謂之箭鋒相拄,更不用五位君臣,料簡。」也作「料揀」。
連三併     
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接連、連續。如:「學校最近連三併地舉辦了許多活動。」
壁蕭條     
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形容家境貧寒,屋內空無所有。如:「這幾年來,他不事生產,坐吃山空,家中已是一貧如洗,壁蕭條。」
    
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2.佛教用語。指地、水、火、風,乃組成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「一旦無常,大消歇。」《初刻拍案驚奇》卷一:「因曉得人身大乃是假合,形有時盡,神則常存。」
    
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東、南、西、北方。也泛指周圍。《禮記.鄉飲酒義》:「面之坐,象時也。」晉.陶淵明〈挽歌詩〉:「面無人居,高墳正嶕嶢。」
眼觀處,耳聽八方     
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(諺語)比喻機智靈活,遇事能觀察周詳。《封神演義》第五三回:「為將之道,身臨戰場,務要眼觀處,耳聽八方。」也作「眼觀六路,耳聽八方」。
    
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1.通達方的道路。《爾雅.釋宮》:「一達謂之道路,二達謂之歧旁,三達謂之劇旁,達謂之逵。」
2.通達方,風行天下。《禮記.樂記》:「周道達,禮樂交通。」
3.通曉事理。三國魏.嵇康〈答向子期難養生論〉:「若比之于內視反聽,愛氣嗇精,明白達,而無執無為。」
海歸心     
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比喻國家統一得到全民的擁護。如:「如今天下太平,海歸心,正是空前未有的盛世。」
五裂     
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猶「分五裂」。見「分五裂」條。01.明.海瑞〈申海南道陳雙山文〉:「然以三州十縣制黎則又千谿萬徑,皆可施功;五裂分,柄執在我。」四分五落"> 
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