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〔四庫全書總目〕
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清乾隆37年(1772)，安徽學政朱筠奏請開館校書，言曰：「臣請皇上詔下儒臣，分任教書之選，或依七略，或準四部，每一書上，必校其得失，撮舉大旨，敘於本書首卷。」翌年四庫全書館開始工作，即依此建議，每書均各撰〔提要〕一篇。乾隆39年(1774)高宗並對〔提要〕之撰述方式，有所指示：「令於所列諸書，各撰〔提要〕，…每書先列作者之爵里，以論世知人，次考本書之得失，權眾說之異同，以及文字增刪，篇帙分合，皆詳為訂辨，巨細不遺，而人品學術之醇疵，國紀朝章之法戒，亦未嘗不各昭彰癉，用著勸懲。」由於高宗對〔提要〕內容要求相當詳備，故〔四庫全書〕著錄各書之〔提要〕，對讀者極有幫助。
四庫全書館... |
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六四天安門事件
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西元1989年4月中共前總書記胡耀邦去世，最初由大學生與民眾組織追悼胡氏的紀念活動。接著發展成為學生運動，要求中共肅清腐敗，加速民主化。最後擴大為全民民主運動。6月4日中共當局派出軍隊，鎮壓在天安門廣場的民主運動。此次事件稱為「六四天安門事件」。
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丟三忘四
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形容人因馬虎或健忘，不是忘了這個，就是忘了那個。《紅樓夢》第七二回：「我如今竟糊塗了。丟三忘四，惹人抱怨，竟大不像先了。」也作「丟三落四」。
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梅氏四不像鹿
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梅氏四不像鹿是屬於一種化石種的四不像鹿，最早是在河南省安陽的殷代遺址中被發現。它的角與現生的四不像類似，主幹距離頭部一段距離後才分叉為後兩枝，前枝再分成兩個叉，後枝既長且直，每叉再分若干小叉。但是不同的是其角的形態比現生種的鹿角複雜、特殊，表面上還有許多小刺與瘤突，所以將它訂為不同種類。但是也有部份的古生物學家認為，它們之間的差異也許是因為少數個體的變異或者發育的差異，而將它視為同種。但這裡我們還是以不同的名字來區分它們。 從化石分佈的記錄來看，梅氏四不像鹿主要分佈在中國東部平原，而日本也有四不像化石，這是地史上，亞洲大陸和日本曾有陸地相連的科學證據之一。而台灣的澎湖海溝也發現了為數不少的梅氏...
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四時之教
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「四時之教」是指天道生生不息，公正無私地化養萬物，而聖王明君也當奉行仿效以推行政教。據〔禮記．孔子閒居〕云：「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」即認為宇宙秩序即是道德秩序，在天道健行不息，四季推移中，春生夏長，秋收冬藏，亦即藉由風霜雨露化養萬物，寒暑溫涼有其順序，無有所私。此普遍恆久的不言之教，啟示人心中也當有中和惻怛之根原，故聖王明君取法天道無私之原則，讓用為禮樂刑政之措施，以引導萬民。其義理根據即本諸〔論語〕所云「天何言哉」之意旨，言四時行焉，百物生焉，莫非天地無私之教。在〔禮記〕這段話的前面，還有一段說天地無私的話是：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」這是每個人常見的自然現...
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正月雷鳴，二月雪，三月無水過田缺，四月秧打節
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此句話是農家諺語。意指一月如果打雷，二月如果下雪，到了三月就會有旱災，而到了四月就不用想要插秧播種了。例：正月雷鳴，二月雪，三月無水過田缺，四月秧打節，係講務農人家，看天食飯。（一月如果打雷，二月如果下雪，三月就會有旱災，四月就不用想要插秧播種了，就是說明務農人家，看天吃飯。）
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四育
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德育、智育、體育、群育的合稱。
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四海鼎沸
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比喻世局混亂，動蕩不安。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避于中原耳。」《舊唐書．卷五九．李襲志傳》：「今江都篡逆，四海鼎沸，王號者非止一人。」
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食人一斤，也著還人四兩。
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受人恩惠，要記得報答。
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〔四書集注〕
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〔四書集注〕是朱熹著述中流傳最廣、影響最大的一部著作。朱熹在三十歲到五十歲期間，未任官職，僅領祠祿；在此期間，他主要從事的就是講學和寫作，先後在建陽天湖寒泉塢建寒泉精舍，在武夷山五曲建立武夷精舍，並完成了〔西銘解義〕、〔太極圖說解〕、〔伊洛淵源錄〕、〔論語集注〕、〔孟子集注〕等著述。其後，又陸續完成〔大學章句〕與〔中庸章句〕。
朱熹在漳州時，首次將〔大學章句〕、〔中庸章句〕、〔論語集注〕、〔孟子集注〕合刊成一書，即〔四書集注〕，流傳至今。此書在南宋後期已成為各級學校必讀的教材；元、明、清三代科舉應試更都以朱注〔四書〕為教範，以此，四書幾乎取得了高於五經的地位。 ... |
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貓頭鷹博士