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社
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1.傳說中的土地神。《禮記．祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」
2.祭土地神的地方。《左傳．昭公十七年》：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社。」
3.祭祀土地神的節日。如：「春社」、「秋社」。
4.祭土地神的典禮。《左傳．莊公二十三年》：「公如齊觀社，非禮也。」
祭祀土地神。《書經．召誥》：「戊午，乃社于新邑。牛一、羊一、豕一。」
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域
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1.在一定範圍內的地區。如：「區域」、「海域」、「疆域」。《周禮．地官．大司徒》：「以天下土地之圖，周知九州地域廣輪之數。」
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守望相助
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安定，風俗自然敦厚，無論是死者安葬或生者遷徙，都不會離開本鄉，因為這一鄉的田地都相互依存在這一個井形土地之中。所以鄉人們平時出入相隨，有了困難就相互幫助，共同守衛、防禦盜賊，有人生病也互相照料，彼此自然親近和睦。後來《孟子》原文中的「守望相助」演變為成語，用來形容相互幫助，共同守衛、瞭望。
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廟
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2.供奉神佛的屋舍。如：「神廟」、「寺廟」、「土地廟」。
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開朗
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1.開闊、明亮。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然。」
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暢所欲言
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宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉（據《豫章先生遺文．卷三》引）七月戊辰某敬報周彥賢良足下：成都呂元鈞，某之故人也。解梓州而遇諸途，能道榮川土地風氣之常。嘗問之曰：「亦有人焉？」元鈞曰：「里人王周彥者，讀書好學而有高行。……」其地與蠻夷唇齒，其俗以奔薄相尚，尊爵祿而貴衣冠，乃有周彥者，其古人之流乎！豈不卓然獨立於一世哉？……周彥1>其稽2>孔、孟之學3>而學其文，則文質彬彬4>，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁5>。 〔注解〕
(1) 周彥：王周彥，宋朝人，與黃庭堅相善，生卒年不詳。
(2) 稽：音ㄐ｜，考證、考核、查考。
(3) 孔、孟之學：以孔子、孟子為代表...
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東道主
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滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。
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寀
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寀地：古代帝王封給臣下的土地，即采地。《爾雅．釋詁上》：「寀，官也。」晉．郭璞．注：「官地為寀。」
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將欲取之必先與之
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 例句 出處 《老子》第三十六章有這麼一段話，「將欲歙之，必固張之﹔將欲弱之，必固強之﹔將欲廢之，必固興之﹔將欲取之，必固與之。是謂微明。」 故事 春秋末期，晉國貴族魏桓子拒絕了另一貴族智伯的索地要求，謀士仁章勸他還是給的好。仁章認為：智伯在得到土地後，必然會更加驕橫，使其他貴族因懼怕他而互相團結起來，共同對付他，這樣他滅亡之日也就到了。仁章還引用《周書》上的說話：「將欲敗之，必姑輔之，將欲取之，必姑與之。」(意為：想打敗他，姑且先幫助他；想從他那裡取得甚麼，暫且先給點他甚麼。)智伯在魏...
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儼
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1.整齊。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「土地平曠，屋舍儼然。」
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貓頭鷹博士