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膽驚心顫
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退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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躁動輕舉
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慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內。」大意是：過分貪求利益就會開始憂慮，引發疾病，削減智慧，導致失去權衡輕重、得失的能力，一旦事情沒有經過慎重考慮，就輕率地採取行動，便使得災禍降臨。後來「輕舉妄動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容未經慎重考慮，即輕率地採取行動。
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無思無慮
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無所用心，沒有憂慮。《晉書．卷四九．劉伶傳》：「無思無慮，其樂陶陶。」宋．林正大〈沁園春．大人先生〉詞：「但無思無慮，陶陶自得。」也作「無慮無思」。
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揪心扒肝
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極為擔心、憂慮。如：「從母親進開刀房的那一刻起，全家人就都揪心扒肝的在外守侯。」
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心驚膽落
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退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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寅憂夕惕
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早晚憂慮，戒慎警惕。《南齊書．卷六．明帝本紀》：「仰繫鴻丕，顧臨兆民，永懷先構，若履春冰，寅憂夕惕，罔識攸濟。」
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不憂
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不擔心、不憂慮。《論語．子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」漢．賈誼〈鵩鳥賦〉：「德人無累，知命不憂。」
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異路同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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高枕安臥
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比喻太平無事，沒有憂慮。漢．王充《論衡．順鼓》：「久雨不霽，試使人君高枕安臥，雨猶自止。」也作「高枕而臥」。
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憂心如薰
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憂愁得如同被火薰烤一般。比喻非常憂慮痛苦。《詩經．大雅．雲漢》：「我心憚暑，憂心如薰。」唐．楊烱〈為梓州官屬祭陸郪縣文〉：「夫萬里之別，猶使飲淚成血，思德音之斷絕，況百年之分，能不憂心如薰，想公子兮氛氳。」
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貓頭鷹博士