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氣血     
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中醫指人體內的氣和血。《抱朴子.內篇.勤求》:「夫人生,先受精神於天地,後稟氣血於父母。」《紅樓夢》第六七回:「況且姑娘這病,原是憂慮過度,傷了氣血。」
滿腹憂愁     
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心中充滿憂慮愁苦。如:「看他滿腹憂愁,想必有什麼難以解決的事吧!」《鏡花緣》第二七回:「他們自從略知人事,就是滿腹憂愁,從無一日開心,也不知喜笑歡樂為何物。」
孜煎     
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憂慮、愁煩。宋.柳永〈駐馬聽.鳳枕鸞帷〉詞:「無事孜煎,萬回千度,怎忍分離。」
高枕不虞     
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安臥而沒有憂慮。唐.韓愈〈與鳳翔邢尚書書〉:「戎狄棄甲而遠遁,朝廷高枕而不虞。」也作「高枕無憂」。
心戰膽栗     
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退轉法時,維摩居士的對我的一段反論,現場的人聽了後,都同時證入無生法忍的境界。當時,我覺得十分慚愧,憂慮惶恐,對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了,所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士,希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出,用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回:「龍王見說,心驚膽戰,毛骨悚然。」
心淨     
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1.心中平靜,沒有憂慮煩擾。《紅樓夢》第六○回:「趁著這回子撞屍的撞屍去了,挺床的挺床,吵一出子,大家別心淨,也算是報仇。」
東南自保運動     
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義和團之亂時,各國憂慮動亂向南方延伸,損及其經濟利益,於是與兩江總督劉坤一,湖廣總督張之洞等人簽訂保護章程,其後,兩廣、福建及浙江方面也都紛紛加入,史稱為「東南自保運動」。
同歸殊塗     
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明,提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說:「天下的事物,有什麼可以困擾憂慮?天下萬物同歸於一個好的理想目標,雖然有百種不同的思慮,採用的方法不同,但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻採取的方法雖不同,所得的結果卻相同。
涇渭自分     
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魚器具。 (8) 我躬不閱:我尚且不能自容。躬,自身。閱,容納。 (9) 遑恤我後:沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑,何、怎能。
杞國之憂     
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勸他說:「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分,即使墜落也不會傷人啊!」終於,他停止了對天的擔憂,卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋:「地是由許多土塊累積成的,這些土塊密密實實的充塞在每個角落,你已經是整天在上面行走踩踏,有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢?」他聽了這番話後,心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」,用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮
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