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俗的人情狀態。唐.戴叔倫〈旅次寄湖南張郎中〉詩:「卻是梅花無態,隔牆分送一枝春。」《紅樓夢》第一回:「雖一時有涉於態,然亦不得不敘者,但非其本旨耳。」
之雄     
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一代的英雄人物。《宋書.卷一.武帝本紀上》:「劉裕足為一之雄;劉毅家無擔石之儲,摴蒲一擲百萬;何無忌,劉牢之甥,酷似其舅。共舉大事,何謂無成。」宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「固一之雄也,而今安在哉!」
不肯一     
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狂傲自滿,以為無人能及。形容狂妄自大到極點。宋.黃庭堅〈跋范文正公帖〉:「蘇才翁筆法妙天下,不肯一人,惟稱文正公書與樂毅論同法。」也作「不可一」。
    
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生存於上。明.李贄〈復士龍悲二母吟〉:「若皆為此族孫取去,李節婦一日在,又復靠誰乎?」
    
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1.流傳後,警示後代。清.李漁《閒情偶寄.卷一.詞曲部.戒諷刺》:「凡作傳之文者,必先有傳之心,而後鬼神效靈,予以生花之筆。」
2.子孫代相繼。漢.王符《潛夫論.思賢》:「虛食重祿,素餐尸位,而但事淫侈,坐做驕奢,破敗而不及傳者也。」
    
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間的種種情態。《文選.陶淵明.辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口詩》:「詩書敦宿好,林園無情。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「人也原是這個人,親也原是這些親,情冷暖,至于如此!」
人情     
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人情故。為人處的應對進退,多用在婚喪喜慶等應酬、禮尚往來的事宜。
    
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1.今、當代。《韓非子.六反》:「今學者皆道書筴之頌語,不察當之實事。」《史記.卷六.秦始皇本紀》:「觀之上古,驗之當。」
2.出仕、為所用。《左傳.昭公七年》:「聖人有明德者,若不當,其後必有達人。」
人生在     
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人活在界上。《孽海花》第一九回:「人生在,能夠自由自在,無拘無束,還有再比這個快活嗎?」
道人心     
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社會的風氣、教化及人心的趨向。《明史.卷二八二.儒林傳.序》:「所關於道人心者甚鉅,是以載籍雖繁,莫可廢也。」
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