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京房
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：“得我道以亡身者，京生也。”（《漢書•京房傳》）最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相聯繫，這種作法並非始於京房。京房的“創新”在於，他把這種聯繫置於《易》學框架之內，從而令人耳目一新。但災異與政治之間並無因果聯繫，要想以講災異干政，就必須對當時政治、經濟、軍事、外交等方面格局有一定了解，洞察其發展變化趨勢，能夠做出比較準確的預測，再把這些預測與自然災害、反常天象結合起來，才能為人們所接受。京房不乏這方面能力。漢元帝初元四年（前45年），他走上仕途，不久，“西羌反，日蝕，又久青，亡光，陰霧不精（清）。”京房趁此機會，...
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因變制宜
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釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。 〔注解〕
(1) 法度：法律和制度。
(2) 節：限制、控制。
(3) 時變：時局的變遷。
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磁碟
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1.一種電腦的資料儲存設備。為雙面均塗有磁性物質的圓形薄片。硬式磁碟由鋁合金製成，一般裝置於直接存取磁碟的儲存體中。軟式磁碟的材質為塑膠片，能交換至不同機器中使用。[例]將硬式磁碟中的資料拷貝到軟式磁碟中保存，是管理電腦資料較穩當的作法。 △磁片
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出發點
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2.動機。[例]他的作法雖然不對，但出發點是善良的。
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天靈靈，地靈靈
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傳統巫師作法時的咒語。如：「天靈靈，地靈靈，變！」
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偷世竊名
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。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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領導變項
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變，領導者必須隨時警醒，以應付高度複雜的情境變數。領導行為變項係指領導者在使用權力後的外在風格與表現作法。其中風格分類頗多，例如俄亥俄大學領導研究（Ohio State Studies）所分出之倡導與關懷行為，或是如新興領導模式之僕人領導、道德領導、與家長式領導所強調之特定行為導向（如謙恭、開明專制等）。表現作法如設定目標與願景、成員工作動機之激發、透過協商進行利益交換、與建構組織文化等。領導效能變項係指領導行為所產生之成果。以學校為例，如學生學業...
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統戰
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統一戰線，是中共三大法寶之一。其方法是根據矛盾律，把敵人內部劃分為左、中、右三派，採聯左拉中打右的作法，確立主要敵人和次要敵人，然後爭取多數，以打擊主要的敵人。
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社會國
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社會及經濟之領域中，其積極作為已促成社會形成。如國家一方面向人民收取租稅，另一方面則透過減稅或補助等作法直敘對整體經濟程序干預。二、社會安定社會安全係指國家必須保障人民之基本尊嚴，以此作為其生存之條件，減輕或是避免人民面臨經濟之困境。此指之社會安全包括對老年、疾病、殘障與失業者提供之社會保險；對社會生存最低保障的社會救助等。而當前的社會國實際上已由往昔的救濟國家態樣逐漸轉為保險國家。三、社會正義社會正義係指國家須努力調和因權力分配、貧富、教育程度、性別等差異所生之對立與矛盾，並竭力謀求社會平等的建立。而此指之國家的社會衡...
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農業革命
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目錄1 經過2 播種機3 輪作法4 肥豬5 關鍵字6 出處 經過18世紀，英國發生了一場農業革命，促進了農業的發展。農民引進荷蘭的輪作法，成功地使作物長得又大又好。新的科學技術則改進農場牲畜的飼養方法。圖爾發明的播種機和犁田機，提高耕作效率，減少勞力密集。隨著上述變革的實施，用圍牆或籬笆圍起來的農田遽增。較小的圈起地塊取代開闊的大片田地，耕作只能一小條一小條地進行，效率很低。放牧牲畜的共有土地也被圈起來，不再共用。這種改變使貧困的農民得不到利益，最...
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貓頭鷹博士