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行道
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5.作法事。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．晉安王子懋傳》：「年七歲時，母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。」
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浮光略影
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。
(5) 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒ｜ㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。
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教學設計
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，以確實反應每位學生學習之情形。6.提出教學策略教學策略係指教師計畫性的引導學生學習以達到教學目標的作法。7.選定教學內容教學策略的運用須以教學內容作為依歸。8.做形成性評量形成姓測驗係指在教學將結束前，針對學生學習狀況所施行的評量工作。9.做總結性評量總結性評量是在課程結束後，為了解學生整體學習狀況而實行的測驗、評量工作，檢驗是否符合教學前所預先訂定之教學目標、作業目標。(註2) 參考書目註1: 廖鳳池、陳美芳、胡致芬、王淑敏、黃宜敏編譯（1991），教育心理學，台北：心理。註2: 張春興(1994)，教育心理學。台北...
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自取滅亡
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自己的作法不當而導致滅亡。唐．劉蕢〈對賢良方正直言極諫策〉：「以其思慮昏而耳目塞，上出惡政，人為寇盜，皆不知其所以然，以其自取滅亡也。」《聊齋志異．卷六．聶政》：「至於荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。」
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價值理論
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價值理論目錄1 前言2 定義3 價值論的前提4 關鍵字5 參考書目 前言在哲學探討的過程中，我們常會探討到”價值”的問題，此處所言之價值並沒有實際的數字，不等同於所謂的價格，他只探究所謂的相對價值，也就是哪個比較高，也就是在一不同的位置上，每個人所擁有的哲學思維是不盡相同的，他們會對其所需之作法取其相對價值，不能同一而論。 定義現今價值理論所探討的範疇包含，美學、邏輯學、倫理學三者，其中這三者又被稱為規範學科，與真、善、美三者作價值上的對應，邏輯求真，希望能夠知道其中之真假；倫理學求善，評論道德價值的善惡；美學求美，為的...
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倒置
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2.在語文中，為了某種修辭需要，刻意顛倒文法順序的作法。如唐．王維〈山居秋暝〉詩中的「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」即是「竹喧浣女歸，蓮動漁舟下」的倒置。
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更弦易轍
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更換樂器上的弦，改動車子所走的路線。比喻改變原先的行為或作法。《明史．卷二○三．潘塤傳》：「今春秋已盛，更弦易轍，此其時也。」也作「易轍更弦」。
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一刀兩段
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3.形容行事乾脆爽快的作法。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「我是一刀兩段的性子，不學那粘皮帶骨。」也作「一刀兩斷」。
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沖喜
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舊俗在家中有人病重時，試圖用辦喜事的方式以化解凶煞的作法。
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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貓頭鷹博士