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八斗之才     
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猶「才高八斗」。見「才高八斗」條。01.宋.無名氏《釋常談.卷中.八斗之才》:「文章多,謂之八斗之才。謝靈運嘗曰:『天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。』」(源)02.《宣和書譜.卷一三.草書.魏.曹植》:「蓋自詩道云亡,風流埽地,而植以八斗之才擅天下,遂以詞章為諸儒。」 
方案教學     
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動機,但不忽略教師引導的角色,針對兒童感興趣之特定的主題,所進行之深入研究。(3))杜威及克伯屈皆提方案教學法在教育上的應用。 二、意義1.是針對幼兒感興趣之特定主題,由師生共同計畫或幼兒自己計畫,對一個主題或論題做更深入的探討。2.它不是一個新的教學法,而是一個重要的教學理念,強調幼兒自主性學習,重視幼兒內在動機,更是一個教與學的互動過程,教師與孩子都是教室情境的主人。 三、特性1.完整性。2.活動的平衡性。3.生活性。4.挑戰性。5.共生意識性。6.主動性。7.互動性。8.深入性。9.參與性。10獨特性。 四、實施...
價值澄清法     
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(2005),教育新辭書,p.168-169,臺北市: 高等教育。由Raths和Simon兩人所提(Value Clarification)。強調價值是個人的經驗,重視決定人類行為價值的內在因素,非外在因素。遵守人本原則,認為每個人都有選擇的自由,且重視價值選擇的過程。價值澄清的目的在協助兒童察覺、並確定自己與他人的價值,經過問答或是討論的方式,輔導學生在價值選擇的過程中,了解事理的重要性與其社會意義,並分析自己行為與信念,進而澄清自己的價值觀。價值澄清方法強調在價值澄清的過程中,非你的或是我的價值觀是正確的,而是要...
立錐之地     
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以其利大故邪?」(源) 02.宋.陳亮《陳亮集.卷八.酌古論四.桑維翰》:「且昔者漢高帝嘗創業矣,義草莽,無置錐之地。」 參考詞語︰立錐之土注音︰ㄌ|ˋ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄊㄨˇ漢語拼音︰lì zhuī zhī tǔ釋義︰即「立錐之地」。見「立錐之地」條。 01.《三國志.卷一六.魏書.任蘇杜鄭倉傳.倉慈》:「舊大族田地有餘,而小民無立錐之土;慈皆隨口割賦,稍稍使畢其本直。」 參考詞語︰卓錐之地注音︰ㄓㄨㄛˊ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉ|ˋ漢語拼音︰zhuó zhuī zhī dì釋義︰卓,立。「卓錐之地」即「立錐之地」。見「立錐之地」條。 01.《祖堂集.卷一九.香嚴和尚》:「去年未是貧,今年始是貧;...
蘭亭集序     
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東晉琅琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數的豪門大士族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守,曾議晉室渡江,於江左稱制,建立東晉王朝。王羲之的伯父王導更是名聞於世,是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統帥。琅琊王氏在東晉可謂權傾一時,熾盛隆貴。王羲之因為這樣的出身,一出仕便為秘書郎,後為庾亮的參軍,再遷寧遠將軍、江州刺史,最後做到右軍將軍、會稽內史。所以人們又稱他為"王右軍"。   王羲之為人坦率,不拘禮節,從小就不慕榮利。《世說新語》裡載有王羲之"坦腹東床"的美談。晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻,...
孔子     
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於此的說法。 思想  中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者,儒家學說的創始人。他的哲學思想提「仁義」,「禮樂」,「德治教化」,以及「均以民為體」。儒學思想滲入中國人的生活,文化領域中,同時與影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。  《周易》、《春秋》、《論語》皆是了解其本人思想的主要著作。 著作  《論語》,是影響中國人言行思想最重要的一部書,書中記載的多是孔子及弟子與時人應答的話語,為孔子弟子及再傳弟子們整理編纂而成。根據「漢書」藝文志的記載,共有三種傳本,即古論二十一篇,齊論二十二篇,魯論二十篇。古論、...
奧蘇貝爾(Ausubel)直接教學     
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奧蘇貝爾(Ausubel)直接教學(direct instruction)美國教育心理學家奧蘇貝爾(Ausubel)以教師中心教學為其主張,包括兩大概念:針對教師應如何教,奧蘇貝爾認為以講解式教學為佳;而學生應如何學,澳蘇貝爾則提意義學習。(註1)講解式教學(expository teaching)係指教師教學時根據預先訂定之教學目標,預先計畫好學生應學習之知識及技能等直接教導學生,過程不強調學生自行探索組織知識的部分,因此又稱為直接教學(direct instruction)。 直接教學三原則一、意義學習的產生直接教...
和諧溝通理論     
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諧理論溝通這個名詞,以提供建立一個安全、人本主義及建設教室環境溝通的技巧。(註1) 理論重點其理論所導的是一個和諧正向而有效的溝通模式,用真誠與和諧的心態與學生交換理性的訊息,以此來增進班級的氣氛與融洽,更要避免因為標籤效應導致學生遭到不平等的待遇,也就是說在經營班級的時候,應採取對事不對人的態度,應該對其行為給予訓誡,而不是因為人犯錯而斥責,這兩者對於學生心靈之發展將產生極大的不同,就連讚賞的時候,也是如此,要以鑑賞式的讚賞,而非對於其人格的評論也就是說我們現在用打掃作為勉勵的話,當以你打掃的真乾淨取代你真棒,兩者看...
韓愈     
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滅、神權迷信,但又相信天命鬼神;他盛讚孟子辟排楊朱、墨子,認為楊、墨偏廢正道,卻又主張孔墨相用;他提宗孔氏,貴王道,賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革,但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上,與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象,在其作品中都有反映。力主「文以載道」,自云:「己之道,乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文,更確立儒家道統譜系,以承繼者自任。攘斥佛老,擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文,力斥當時駢文,提
理性決策模式     
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理性決策模式目錄1 由來2 過程3 此模式之優劣3.1 優點3.2 缺點4 關鍵字5 參考書目 由來理性模式係由古典經濟學家所提,後來被公共政策學者所定義,認為一個理性模式應包含六種過程,在此六項過程中,強調人類是理性的動物,本著經濟利益最大化的方式再做決定,在收尋完善資訊過後,才會做出最妥當的決定。 過程1. 問題應當明確界定:建立一個政策目標的多方面層次,並就每一個層次的政策目標可達成的過程加以衡量。2. 解決問題所涉及的目標及價值是可確立的:說明了在所有決定的過程中,是能夠尋找到其價值及目標的,並非空無捏造。3....
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