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打禪七
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佛教儀式。為禪宗道場每年所進行為期七天的參禪修行活動。參加者透過七天密集的修行，期望能在這段時間內證悟解脫。「打禪七」以七日為一期，共進行四十九天，目的在由七日的修行中於定、慧二門等使專注於一境，決斷疑念的精神作用中，求得開悟、應悟，一心不亂，則可往生淨土。在中國傳統，這項修行活動通常是從陰曆十月十五日起至臘月八日止，共四十九天，在臺灣則多以七天為期，時間也較自由。
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剃度
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削髮作出家人的宗教儀式。《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「妄為剃度，託號出家。」《水滸傳》第四回：「卻纔這個要出家的人，形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度他。」
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異食
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智能障礙無法區辨可食和不可食物。想維持口腔刺激的自發性增強。 文化理論異食被文化或種族習性認可的一種儀式化行為。 醫學理論體內礦物質需求、神經學、神經傳導異常、精神異常或對某物質成癮所導致的特異行為。營養因素：無原因為何正常智力貧血者，表現渴望非營養物質。無數據證明貧血問題是否較多。貧血症者，鐵和鋅會減少，貧血、腎臟疾病、腹腔內疾病（營養吸收不良、麩質不耐症）懷孕、營養不良。環境因素：外在：壓力、貧困環境、少溝通互動，會引起異食行為發生。內在：自閉症受壓力傷害、限制與人互動關係，害怕、焦慮。心智因素：強迫症OCD、病理性...
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焰口
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一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源於唐代翻譯的密教典籍。據說一次夜裡，阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。後人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關焰口的儀式，由於傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
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笄禮
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古代女子年滿十五歲，行束髮插簪的儀式稱為「笄禮」。從此以後視為成年，可以婚嫁。
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象徵架構
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象徵架構(Symbolic architecture)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義此架構著重組織文化的意義與價值，強調發展組織願景，進而建構成員之共同信仰與價值觀。偏重象徵架構的領導者利用組織既有之文化與價值觀，透過詮釋性的儀式與典禮，來賦予組織象徵與符號的意義。 內容說明當個人成員服膺此種文化時，組織之各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之，個體在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣...
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搶孤
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一種民俗活動。在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜，道士敲鑼撤除供品時，群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品，稱為「搶孤」。此項活動具有宗教民俗和體能競賽的意義。
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節文
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1.禮節、儀式。《荀子．樂論》：「賓出，主人拜送，節文終遂。」
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冥婚
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為已死的男或女擇偶舉行結婚儀式。
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合掌
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1.一種佛教儀式，兩掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都尋著了尊大人，定必寄個信與貧僧。』」《紅樓夢》第三四回：「王夫人一聞此言，便合掌念聲『阿彌陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士