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眾生相
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佛教指認為自己是一個獨立的個體，並且能清楚的區分自身和外在現象的這種概念。《金剛般若波羅蜜經》：「世尊！一切眾生相即是非相，何以故，如來說：『一切眾生即非眾生。』」
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多元取向
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析的能力，包含：吸收新知之能力、智能的表現、後設認知能力。2.經驗智力：個體處在新情境時，個人內在與外在環境交互作用後的表現。屬創造的能力，包含：經驗運用的能力、經驗改造的能力3.環境智力：為個體與社會互動時個體應用已知來處理未知的環境適應能力。屬應用的能力，包含：適應環境的能力、改造環境的能力、挑選環境的能力。史坦柏格─智力三元論的意義1.智力測驗應包含個體利用經驗與外在互動的實際能力。2.評估學生的智力時應考量其經驗、訊息處理技巧及其情境。3....
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獅子
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的第二大動物。幾千年前，在非洲、南歐和亞洲，到處都有獅子在活動，然而現在，大多數的獅子分布在非洲，此外在印度西北部也還有數百隻，在那哩，牠們受到細心的保護，避免牠們受到偷獵者的傷害，也避免棲息地遭到蠶食。(註2) 群體捕獵獅子會殺死所有從牠們附近經過的動物，然而，牠們的食物主要依賴大中型的有蹄類動物，通常都有母獅子群力合作捕獵，牠們會從兩個方向靠近選種的獵物。獅子通常會從獵物的腰部和腿部以及肋骨的肉開始吃，有時一頭獅子要吃40公斤的肉才會滿足。但牠們在獵捕狼或犬類動物時，就不會這麼合群，因為對這些獵物進攻成功的機會只有一...
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金城湯池
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固守，皆為金城湯池，不可攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義》佚文中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。
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一步一趨
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此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
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情境認知論
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情境認知論(situated cognition)一九七Ｏ年末期，以計算機模式來描述人類思考的認知論受到強烈的批評，研究認知的心理學者開始把眼光從遠離現實的實驗室，轉移到學習所發生的自然環境或社會，也就是學習者所處的情境脈絡。情境認知論也稱為情境學習論，主張知識散佈在外在世界各處，由不同人所持有，分散在人們所使用的工具、手工藝品或書籍之中，也儲放在各種職業、行業從業人員的社群內，亦即強調學習發生於情境脈絡之中。由於學習是繫於情境、與行業息息相關的，因此學者們特別注意領域知識的習得。Brown、Collins和Duguid...
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外形
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外在的形貌。如：「她的外形突出，演技精湛，天生就是當演員的料子。」
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情景
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1.內心情感與外在景象。[例]這篇遊記情景交融，十分感人。
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可塑性
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2.生物體因外在環境、壓力諸因素的改變，而能隨之作適當調整，以因應變化的特性。亦可指個體具有從環境中獲得經驗或學習的能力而言。
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白蓮教之亂
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目錄1 起因2 白蓮教3 過程4 關鍵字5 參考資料 起因從十七世紀末到乾隆退位，中國境內經歷了一個世紀的太平歲月，人口由一億五千萬增加到三億，成長了兩倍。在一個沒有工業化的社會，這種快速增加的人口，自然帶來各種嚴重的後果。此外在乾隆後期，吏治也逐漸敗壞。下層官員競相「饋贈」上級官員，以結成網路，求得庇護。而為了巴結上司，就只好巧立名目，向人民爭取更多的稅收。官員貪腐之風的惡化與乾隆寵信和珅有很大的關係。和珅原是一個儀表俊偉的侍衛，被皇帝看重後，寵信有加，很快就官拜大學士，掌握朝政二十年。乾隆死後，嘉慶查抄他的家產，價值...
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貓頭鷹博士