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不言而喻
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《孟子．盡心上》孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根1>於心，其生色2>也睟然3>，見於面，盎4>於背，施於四體5>，四體不言而喻。」 〔注解〕
(1) 根：深植。
(2) 生色：表現於臉上。
(3) 睟然：潤澤的樣子。睟，音ㄙㄨㄟˋ。
(4) 盎：音ㄤˋ，充滿的、盈溢的。
(5) 四體：四肢。人的兩手兩足合稱四體。
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蓋
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1.發語詞，提起下文，無義。《史記．卷一○．孝文本紀》：「蓋天下萬物之萌生，靡不有死。」
3.何不，表示疑問或反詰。同「盍」。《禮記．檀弓上》：「晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：『子蓋言子之志於公乎？』世子曰：『不可，君安驪姬，是我傷公之心也。』」《史記．卷四七．孔子世家》：「子貢曰：『夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？』」
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悲天憫人
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唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
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懷才不遇
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※《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣媼》話說大唐貞觀改元，太宗皇帝仁明有道，信用賢臣。文有十八學士，武有十八路總管。真個是：鴛班濟濟，鷺序彬彬。凡天下有才有智之人，無不舉薦在位，盡其抱負，所以天下太平，萬民安樂。就中單表一人，姓馬名周，表字賓王，博州茌平人氏。父母雙亡，一貧如洗；年過三旬，尚未娶妻，單單只剩一身。自幼精通書史，廣有學問，志氣謀略，件件過人。只為孤貧無援，沒有人薦拔他，分明是一條神龍困于泥淖之中，飛騰不得。眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿1>，偏則自家懷才不遇，每日鬱鬱自嘆道：「時也，運也，命也。」一生掙得一副好酒量，悶來時只是飲酒，盡醉方休。 〔注解〕
(1) ...
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饕餮
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2.比喻凶惡貪婪的人。《左傳．文公十八年》：「縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。」漢．蔡邕〈太尉李成碑〉：「百司震肅，饕餮風靡。」
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嘆為觀止
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...看到這裡已經好到極點了！如果有其他的音樂，我不敢請求欣賞了。」 相似詞盡善盡美、十全十美、冠絕天下 相反詞乏善可陳、不堪入目、不屑一顧 例句馬戲團的特技表演驚險萬分，真教人嘆為觀止！
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不可一世
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參考詞語︰不肯一世注音︰ㄅㄨˋ ㄎㄣˇ ｜ ㄕˋ漢語拼音︰bù kěn yī shì釋義︰猶「不可一世」。見「不可一世」條。
01.宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉：「蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。」 參考詞語︰不屑一世注音︰ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ｜ ㄕˋ漢語拼音︰bù xuè yī shì釋義︰輕視全天下的人。見「不可一世」條。
01.明．焦竑《玉堂叢語．卷七．賞譽》：「丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫學醇行潔，可方古人。」
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且
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4.抑、或者。《戰國策．齊策四》：「王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？」《史記．卷四四．魏世家》：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」
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退避三舍
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比喻遇到實力很強的對手，為避免正面衝突折損太多，乃主動讓步，不與人爭。參見「辟君三舍」條。《儒林外史》第一○回：「賢姪少年如此大才，我等俱要退避三舍矣。」《鏡花緣》第五六回：「非獨本郡眾人所不能及，即天下閨才，亦當退避三舍哩！」
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重
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4.增加。《呂氏春秋．季夏紀．制樂》：「今故興事動眾以增國城，是重吾罪也。」《漢書．卷四．文帝紀》：「今縱不能博求天下賢聖有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。」
2.每每、屢次。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕又佴之蠶室，重為天下觀笑。」唐．白居易〈渭村雨歸〉詩：「復茲夕陰起，野色重蕭條。」
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貓頭鷹博士