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共同學習法     
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教材及學生角色以促進互賴關係。6.解釋學科作業,清楚指派作業,提供實例作解釋和說明,並了解學生理解之情形。7.建構積極之目標互賴,如要求一組完成一共同作品或一篇報告、文章等。小組獎勵系統之建立也是增加互賴之好方法。8.個人績效責任之達成。9.建構各小組間之合作關係。10.解釋表現標準。11.界定期許之行為表現。12.督導學生行為。13.提供作業協助。14.教導合作技巧。15.綜合並複習學習內容。16.實施評鑑。 參考書目黃政傑、林佩璇(民85)。合作學習。台北市:五南。
個別化家庭服務計畫     
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求所需要之明確的早期療育服務,包括服務的次數、程度、與提供的方法。將提供服務的自然環境,包括若有任何情形無法在自然環境中提供服務,則須證明其合理性。預計開始提供服務的日期,以及預期服務的期間。將負責執行計畫、以及和其他單位與人員聯繫協調之服務提供者的姓名。支持兒童轉銜至學前或其他適當服務的步驟。個別化家庭服務計畫的規劃與執行若欲發揮應有的成效,一般認為下述的重點工作是不可忽略的:一、明確指出家庭關切、優先的事項、與資源家庭關切、優先的事項、與資源,可說在引導整個個別化家庭服務計畫的規劃與執行過程。早期療育應視為一種家庭可...
互質     
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數學上指兩個數或多項式,其最大公因數或公因式為一時,此種情形稱為「互質」。
教師知識     
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er and their characteristics):教師對學生發展層次、已有的知識與概念瞭解情形。6.教育情境知識(knowledge of educational contexts):指對於教育環境的認識,如對學生的期望、對學校之期許與文化、校內各種社會關係、行政長官與家長之期望及班級年級差異等方面的理解。7.對教育目標與教育價值以及其哲學與歷史淵源的知識(knowledge of educational aims):指對於教育目的、價值以及教育相關的哲學與歷史淵源的認識。教師的知識所包含的層面相當多元,身為一...
老死不相往來     
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原指彼此距離不遠,卻直到老死都互不來往。語出《老子》第八○章:「鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。」後指彼此直到老死,都不打交道。如:「現代社會中,左右鄰居老死不相往來的情形愈來愈普遍。」《史記.卷一二九.貨殖列傳》:「民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。」《陳書.卷三○.列傳.傅縡》:「當于此時,民至老死不相往來,而各得其所,復有何諍乎?」
工具制約     
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的動物壓桿槓時,就會自動遞送食物丸給牠。如實驗者把一隻飢餓的老鼠放進史京納箱,那隻老鼠就開始探查籠內情形,最後會碰到桿槓,而得到食物。那隻老鼠不久將壓槓桿和出現食物丸聯想在一起,且壓槓桿的比率將是增加。在這例子中,這隻老鼠為了得到食物丸必定會壓槓桿。壓槓桿是制約行為,食物丸是增強作用。如史京納箱的設計,當一隻飢餓的動物壓槓桿能得到食物丸時,壓槓桿的比率,將會增加。(註1)逃脫和防患制約是特別型的操作制約。例如,將一隻老鼠置於有通電鐵柵裝置,且中有通往關閉電源槓桿的史京納箱內,當牠因受到電擊而跳碰時無意中碰到槓桿而停止電擊...
常模參照評量     
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模參照評量的原則之下,學生學業成就的等級標準是不能事先預定的,只能在考試之後看全班學生考試得分的分配情形而定。國內中小學教學上按評量結果排名次的作法,不能視為常模參照評量。惟在升學考試決定錄取標準時,則是採用了常模參照評量的相對分數原理。 資料來源張春興(2005)。教育心理學。臺北:東華。
折磨     
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1.使精神或肉體上承受痛苦。[例]他在飽受病痛折磨的情形下,仍奮力完成那部鉅著。
魂飛魄散     
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古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激,變得極為慌亂,或是失去知覺,就好像魂魄暫時離開了身體,這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋.劉宰〈鴉去鵲來篇〉中,形容農民受重賦苛稅之苦,弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多,所以人們只要聽到烏鴉的叫聲,就知道又有人因為無錢納稅被處死,心中非常驚恐害怕,有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出,用來比喻非常恐懼害怕。 + 古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第...
斯文掃地     
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「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語.子罕》。斯,這、此的意思。文,指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代,陽虎曾經在匡地施暴為害匡人,因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時,途經匡地,因為孔子長相很像陽虎,匡人認為是陽虎又來了,便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕,孔子卻十分鎮靜地說道:「自文王去世之後,有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎?上天如果要滅絕這些典章制度,我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了;上天既然並未滅絕這些典章制度,匡人又能把我怎麼樣呢?」「掃地」則見於《漢書.卷三三.魏豹等傳》。魏豹,故魏諸公子。田儋,故齊王田氏後代。韓信,故韓襄...
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