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如持左券
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左券，古代契約分為左右兩片，雙方各執其一，左片為左券，由債權人持有，以作為憑據。如持左券比喻很有把握，穩操勝算。宋．陸游〈禽言〉詩：「人生為農最可願，得飽正如持左券。」
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只爭旦夕
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充分的把握住每一分每一秒。明．徐復祚《投梭記》第九齣：「今朝寵命來首錫，掌樞衡只爭旦夕。」也作「只爭朝夕」。
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胸中有數
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對事情的情況清楚明白而有把握。如：「這件事究竟能不能成，你應該胸中有數。」也作「心中有數」。
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既往不追
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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影不離形
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此處所列為「形影不離」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋．孝行覽．首時》論述的重點是教人把握時機。時機不對，縱使有商湯和周武王的才德也無法成就功業；反之，處在夏桀和商紂暴虐無道的朝代而沒有商湯、周武王的才德，同樣也無法成就功業。聖人和時機不可分離，就像一個人在日光下步行，他的形體和影子不可分離一樣。後來「形影不離」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人與人或與物、物與物的關係密切，不能分開。此外，清代紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄二》：「青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離，恆相對嬉笑，不避忌人。」則用「形影不離」形容二人關係親密，無時無處不在一起。
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立時三刻
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立刻、馬上。《官場現形記》第五一回：「有天聽了朋友一句玩話，便立時三刻逼我母親出去，一刻不能相容。」《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「知縣一見，有了把握，立刻飭差去提和尚，立時三刻就要人。」
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趁熱
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把握高溫物體溫度未降的時刻。[例]趁熱吃、打鐵趁熱
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包在我身上
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對事情保證或有把握。如：「這件事您不用擔心，包在我身上。」
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大原則
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主要的準則、依據。如：「為人處世應把握大原則，不能隨波逐流。」
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寄售
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在國際貿易中，出口商將貨物運交國外，委託當地代理商或代銷商為受託人代為銷售，等貨物售出後，再由受託人將貨款扣除寄售佣金及費用後，匯與寄售人之交易方式。
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貓頭鷹博士