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志賀直哉
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，服膺了自然主義文學的主張：即以追求人的真實和發現原始自然最大價值為目的。他的創作，著重客觀的寫實，把握對象，銳利而精確。《志賀直哉全集》十七卷，岩波書店刊行。 文學觀點理想主義文學。 著作《暗夜行路》《直到網走》《海角之城》《小僧的神樣》隨筆《在城之崎》 評價芥川龍之介說他：「打開了文壇的天窗，讓清新的空氣流通進來」。曾被譽為「日本文學的故鄉」。 引用參考http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=8727日本近代文學思潮www.mollie.com.tw/.../Diary_Sal...
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碰運氣
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對所做的事情沒有把握，只是盡力去做，存著僥倖心理。如：「由於沒有經驗，這些樹苗是否能種得活，只有碰運氣了。」、「他去賭博，純粹是想碰運氣。」
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壓力管理
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作要求提高，但個人自主性較低的時候，壓力就會造成負面的效果。本質上，壓力是一種心理的感覺，當個人沒有把握去完成面對的問題時，就容易產生壓力。適度的壓力是必要的，但長時間都處於壓力之下，就容易導致崩潰。造成個人沒有把握的原因很多，主要包括個人人格特質、工作的質與量、工作環境等項。某些人抗壓性較高，有些人較低；有些人把要求視為挑戰，有些人則視要求為凌虐。工作量過多，容易造成不當的壓力，單調、無意義的工作，也容易造成不當的壓力。缺乏鼓勵與讚賞等心理層面以...
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連長
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軍隊編制中領導一連官兵的軍官。[例]連長下令眾弟兄把握時機，給予敵人迎頭痛擊。
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造型符號與繪畫遊戲
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造型教育的特質，是給予孩子們徹底把握生活環境的形態與內容，並且加以變化分析認識的綜合性手段，因此， 如何讓兒童擁有整理環境的生活內容，再予以分化、解體、重組、再現的機會，並及早給予兒童在「美」的創造環境中具有獨自分析、自我判斷和選擇並欣賞環境的能力，以累積美感經驗進而從事創作表現。目錄1 一、造形的意義2 二、造形藝術教育的意義3 三、圖像標誌和象徵在教學上的作用與造形思維的關係4 四、符號運作的觀念與師生之間的遊戲性表現5 關鍵字6 參考資料 一、造形的意義1. 狹義的解釋以三次元的空間為場，用可視的質量為素材，賦予美...
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過了青春無少年
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（諺語）比喻光陰不回頭。如：「過了青春無少年，你得好好把握，莫再蹉跎時光。」
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有底
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心中對某事甚熟悉而有把握。如：「這件事他自個兒心裡有底，你不用為他擔心。」
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聞雞舞
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人便住在一起，相互砥礪。有一回，祖逖在半夜時聽到雞啼聲，雖然天還沒亮，但他驚覺時間相當寶貴，應該好好把握，就踢醒睡在一旁劉琨說：「聽到雞叫聲了嗎？我們得趕快起床，把握時間練武吧！」於是兩人無懼夜裡的涼意，到院子裡舞劍鍛鍊身體，每天都不間斷，練就了一身好武藝。後來祖逖受到皇帝的賞識，被任命為大將軍，帶兵平定動亂，收復許多失土，一償報效國家的心願。後來這個故事被濃縮成「聞雞起舞」，用來比喻把握時機，及時奮起行動。
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確知
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確實知道。[例]既然無法確知未來，何不好好把握現在。
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肅然增敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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貓頭鷹博士