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等
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3.表類數之詞：(1)表複數。如：「我等」、「爾等」、「一干人等」、「紐約、倫敦、東京等世界金融中心。」(2)表列舉不盡。如：「我每天單是孩子的事都忙昏了，其他如廚房等等的事就更不用說了。」
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睦
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厚待、親近。如：「敦親睦鄰」。《禮記．坊記》：「睦於父母之黨，可謂孝矣。」唐．歐陽詹〈自明誠論〉：「遊於鄉，可以睦閭里而寧訟爭。」
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顧影自憐
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1.看著自己的形影，自憐身世。形容孤獨失意的樣子。晉．束晳〈貧家賦〉：「債家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐。」《品花寶鑑》第一三回：「誰知薄命不辰，深恩未報，先生去年夏間，又染時症物故，煢煢獨立，顧影自憐。」
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來日方長
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將來的日子還很長。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」後指展望未來，大有可為。清．汪由敦〈趙雲崧甌北初集序〉：「生以數年，即足勝人數十年功力，英年苕發，來日方長，勿輟其勤，勿滿其志，吾安能測其所至哉！」也作「來日正長」。
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繼往開來
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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暐
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光輝的樣子。《集韻．上聲．尾韻》：「暐，光盛貌。」南朝梁．江淹〈蕭被尚書敦勸重讓表〉：「不謂過延渥洽，謬攀河漢，榮宗蒕葐，寵華暐映。」唐．白居易〈讀史〉詩五首之三：「春華何暐曄，園中發桃李。」
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惇
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篤厚、信實。如：「風惇俗厚」。《書經．舜典》：「柔遠能邇，惇德允元。」漢．孔安國．傳：「敦，厚也。」
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出淤泥而不染
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指蓮花由水底的爛泥中長出，卻依然清新、美麗。語出宋．周敦頤〈愛蓮說〉。比喻一個人的言行有自己的原則，不會受壞環境的影響。
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騎虎難下
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,尚未即位，溫嶠奉劉琨之命前去勸元帝登基稱帝。其母阻止他，溫嶠便扯斷衣袖，毅然而去。明帝時，平定王敦、蘇峻之亂，拜驃騎將軍，封始安郡公，諡忠武。嶠，音ㄐ｜ㄠˋ。
(3) 陶侃：西元２５９∼３３４，字士行，晉潯陽人。晉代名臣，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鍊體力。明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂。為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
(4) 幽逼：受到小人逼迫。
(5) 肝腦塗地：比喻竭力盡忠，不惜犧牲生命。見「肝腦塗地」。
(6) 致命：效命。
(7) 剋濟：剋，戰勝，通「克」。濟，成功。
(8) 灰滅：消滅、泯滅。
(9) 旋踵：畏縮退後。旋，迴轉。〔參考資料〕另可參...
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漫漫
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5.容光煥發。《敦煌變文集新書．卷四．歡喜國王緣》：「盈盈素質，灼灼嬌姿，實可漫漫，偏稱王心。」
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貓頭鷹博士