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高枕無憂
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02.《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「但賤奴若得道安論義，如渴得漿，如寒得火，請相公高枕無憂。」
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通權達變
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《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過，不宜復忝3>高位以重罪謗。群寮4>見逼，...
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打躬作揖
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兩手抱拳，彎腰行禮。《儒林外史》第一六回：「好呀！老二回來了？穿的恁厚厚敦敦的棉襖！又在外邊學得恁知禮，會打躬作揖。」也作「打恭作揖」。
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神荼鬱壘
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神話傳說中的二位神明。參見「門神」條。清．富察敦崇《燕京歲時記．門神》：「門神皆甲冑執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、鬱壘，或謂為秦瓊、敬德，其實皆非也。但謂之門神可矣。」
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守望相助
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作起，如果田地能夠正確劃分，就能公平地分配給人民耕種，徵收米穀也就毫不費力。人民的生活安定，風俗自然敦厚，無論是死者安葬或生者遷徙，都不會離開本鄉，因為這一鄉的田地都相互依存在這一個井形土地之中。所以鄉人們平時出入相隨，有了困難就相互幫助，共同守衛、防禦盜賊，有人生病也互相照料，彼此自然親近和睦。後來《孟子》原文中的「守望相助」演變為成語，用來形容相互幫助，共同守衛、瞭望。
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波濤
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3.逃亡。《敦煌變文集新書．卷六．季布詩詠》：「三三五五總波濤，各自思歸營幕內。」也作「波逃」、「逋逃」。
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兵不血刃
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血刃」條。
01.《北史．卷一○○．序傳》：「昭王以緯世之量，為群雄所奉，兵無血刃，遂啟霸業，乃修敦煌舊塞。」
02.唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉：「則使元惡授首，群甿不孤，兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
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淳樸
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敦厚樸實。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「昔大庭尚矣，赫胥罔識。淳樸散離，人物錯乖。」《浮生六記．卷四．浪遊記快》：「績溪城處於萬山之中，彈丸小邑，民情淳樸。」也作「淳厚」。
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促
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2.催迫。如：「督促」、「敦促」。唐．李白〈魯郡堯祠送吳王之琅琊〉詩：「日色促歸人，連歌倒芳樽。」
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漣
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水面的小波紋。如：「漣漪」。宋．周敦頤〈愛蓮說〉：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」
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貓頭鷹博士