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光碟
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30公分直徑的模擬制式LP唱片就開始慢慢隱退。以後所有有關CD的同類產品，包括DVD與藍光光碟，均是由此衍生的。 歷史CD光碟機起始於1980年，由荷蘭的飛利浦公司與日本的Sony合作所發表的音樂光碟（Audio CD），亦稱為CD-DA（Compact Disc-Digital Audio）；從此之後，因其它儲存媒體市場的發展而連續推出一系列的光碟規格與產品。CD原本僅是為了家電、唱片市場所設計，並沒有想到CD將來可以用於電腦的用途。當時電腦的資料儲存還在5.25吋的磁片階段，包括3.5吋的磁碟亦尚未被發明。CD技術其...
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家諭戶曉
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深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
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講義
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1.闡釋說明書籍的義理。《南史．卷七．梁武帝本紀下》：「初，帝創同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協同泰。自是晨夕講義，多由此門。」
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質的
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箭靶。《荀子．勸學》：「是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」《淮南子．原道》：「先者敗績，則後者違之。由此觀之，先者則後者之弓矢質的也。」
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替罪羔羊
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根據《舊約聖經．利未記》記載，若有人犯了罪，需找沒有殘疾的羊為供物，按手在羊頭上，並將羊宰殺，表示自己的罪過由此羊代受；祭司用指頭蘸些羊血，抹在燔祭壇的四角。後比喻代人受過的人。如：「他不是真正的兇嫌，可能只是替罪羔羊而已。」也作「代罪羔羊」、「替罪羊」。
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生態系統論
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進行。他從社會學的生態觀點將環境定義為「一種巢式結構，每一層之內還有另一層，呈現出層層包圍的情形」，由此概念進一步主張社會環境是由四個共生共存的系統所組成的鳥巢狀結構(又稱俄羅斯娃娃)，發展中的個人為結構的核心，而個體的發展取決於系統間交互作用的結果，整個生態系統提供一個時間的向度，強調任何能改變生態的情境都能影響發展的方向。 系統敘述小(微)系統：居系統的最內層，是指個體直接接觸、參與的人、事、物，與個體關係最為密切。小系統是發展的動力來源，而小系統中的任兩人的互動都會影響第三人。中系統：為個體直接接觸的兩個以上的小系...
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道德序階理論
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文化及對個人長期的追蹤研究，發現人有六個品質上不同的道德發展類型，其類型之間發展的先後順序是不變的，由此引出道德發展的六階段說。郭氏將此六個階段分成三個層次，並將第一層次之前的階段界定為零階段；茲分別說明如下： 1.零階段：道德前階段(premoral stage) 這階段兒童是以自我為中心來從事判斷。 2.第一層次：道德成規前期(pre-conventional level)此層次分為下列兩個階段：(1)第一階段：懲罰與服從導向。此階段兒童認為服從權力與避免懲罰就是對的事，行為帶來的有形結果決定行為的善惡。(2)第二...
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陸蓮花
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途：盆栽、切花、花壇和庭園露地栽培花語：爽朗、忘恩、有魅力的富人、美好的人格 介紹陸蓮花又名花毛茛，由此可知其確實為毛茛科之植物，屬多年生球根花卉，原產於中東、歐洲東西部和地中海沿岸，且大多分部在沼澤、濕地之間。而其屬名Ranunculus則原自於拉丁語rana，即青蛙，意指陸蓮花和青蛙一般，生長於沼澤、濕地等較為潮濕之環境。而實際上陸蓮花在北半球約有四百多種原生種，各具姿態。在台灣通常以塊根繁殖為主。（註1） 莖陸蓮花之地下部為褐色塊莖，而花莖則是於春季左右開始抽出，直立之花莖約可達30～50公分左右。 葉陸蓮花之葉具...
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泰來否極
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之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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王安石
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是讚賞不置，覺得他的作品，大都是美人醇酒的歌詠，沒有充實內容，所以評價不高。他這意見雖說有點片面，但由此也可看出他的文學思想。對於西崑體的華豔，更是深惡痛絕。他的這種意見，與歐陽修一致。他早年遊於歐陽修門下，感受著他的精神，所以在詩的創作上，無論形式與風格，都蒙受著他的影響。他晚年罷政退休，隱居金陵之蔣山，日與山水詩文為友。年齡漸老，心境日衰，壯年時代的豪放雄奇之氣，日趨淡薄，於是詩風為之一變。南浦隨花去，迴舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。（南浦）《賓退錄》雲：「荊公詩『歸蔣山後乃造精絕，比少作如天淵相絕矣。』」王安石...
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貓頭鷹博士