:::
資料庫查詢時間：390.6271 ms
共 295 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
私房
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.隱密的、不可公開的。《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「二來自得支助指教，以為恩人，凡事直言無隱。今日這件私房關目，也去與他商議。」
|
|
倘然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.悠閒自得的樣子。唐．司空圖《詩品．疏野》：「倘然適意，豈必有為，若其天放，如是得之。」
|
|
意氣揚揚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容自滿自得的樣子。《史記．卷六二．管晏傳》：「其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」《二十年目睹之怪現狀》第四六回：「他便意氣揚揚的跑到閩縣衙門，立等著對質。」也作「意氣洋洋」。
|
|
淺斟低酌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
斟著茶酒，低聲吟唱。形容悠然自得，遣興消閒的情景。如：「他喜歡和老友在秋夜裡淺斟低酌，細說往事。」也作「淺斟低唱」、「淺斟低謳」。
|
|
詡詡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.誇大的樣子。如：「詡詡自得」。
|
|
淺斟低謳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
斟著茶酒，低聲吟唱。形容悠然自得，遣興消閒的情景。明．無名氏《東籬賞菊．頭折》：「我則待休休遊遊，他道是御酒金甌，淺酌低謳，錦袋吳鉤，拜相封侯。」也作「淺斟低酌」、「淺斟低唱」。
|
|
鵬霄萬里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
|
|
民殷國富
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民充實，國家富裕。如：「政府施政的主要目標是全力發展經濟，期使民殷國富，百姓安居樂業。」《三國演義》第六○回：「益州險塞，沃野千里，民殷國富。」《孤本元明雜劇．太平宴．頭折》：「俺主公自得西川，民殷國富，黎庶謳歌。」
|
|
恬不知愧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「恬不知恥」之典源，提供參考。 唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．毛詩卷染油代燭》倪芳飲後，必有狂怪1>，恬然2>不恥。或以《毛詩》3>卷染油代燭，醉遊徹曉4>。 〔注解〕
(1) 狂怪：瘋狂怪異的行為。
(2) 恬然：安然自得的樣子。恬，音ㄊ｜ㄢˊ。
(3) 《毛詩》：今本《詩經》，為毛亨傳注，故又稱《毛詩》。《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存《毛詩》，流傳至今。
(4) 徹曉：整個晚上到天亮。
|
|
盡所欲言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
其古人之流乎！豈不卓然獨立於一世哉？……周彥1>其稽2>孔、孟之學3>而學其文，則文質彬彬4>，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁5>。 〔注解〕
(1) 周彥：王周彥，宋朝人，與黃庭堅相善，生卒年不詳。
(2) 稽：音ㄐ｜，考證、考核、查考。
(3) 孔、孟之學：以孔子、孟子為代表的儒家學說。為我國的思想正統。
(4) 文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。形容人舉止文雅有禮。見「文質彬彬」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士