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咀咒
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咒罵。《西遊記》第二五回：「你這個童兒，年幼不知事體，就來亂罵，白口咀咒，枉賴了我們也！」《清史稿．卷二一六．諸王傳．廣略貝勒褚英傳》：「褚英意不自得，焚表告天自訴，乃坐咀咒，幽禁。」
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萬物
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宇宙間的一切物類。[例]萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。（宋．程顥〈秋日偶成〉詩）
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浪蕩
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3.悠然自得。也作「浪浪宕宕」。
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任命
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2.聽任命運支配。晉．摯虞〈思遊賦〉：「信天任命兮，理乃自得。」《兒女英雄傳》第一回：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」
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搖頭擺尾
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本指動物擺動頭尾，借以形容人高興、得意或悠然自得的神情。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：「他出來一見了，便搖頭擺尾的說道：『此所謂有文事者，必有武備。』」也作「擺尾搖頭」。
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以文害辭
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拘泥於字詞的解釋，而影響對整句話的理解。《孟子．萬章上》：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。」《鏡花緣》第一八回：「讀者不以文害辭，不以辭害志，自得其義。」
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淺斟低唱
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斟著茶酒，低聲吟唱。形容悠然自得，遣興消閒的情景。宋．柳永〈鶴沖天．黃金榜上〉詞：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「淺斟低唱，觥籌交舉。」也作「淺斟低酌」、「淺斟低謳」。
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靜觀
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靜默的觀察事物。宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
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師心自是
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此處所列為「師心自用」之典故說明，提供參考。莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為...
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就座
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入坐。唐．韓愈〈石鼎聯句序〉：「道士寂然若無聞也，累問不應，二子不自得，即退就座。」也作「就坐」。
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貓頭鷹博士