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左傳
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紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。劉知幾《史通·雜說上》朱熹認為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說“左氏之病是以成敗論是非而不本於義理之正”《朱子語類》卷38。《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得。”《讀〈左〉卮言》梁啟超：“《左傳》文章優美，其記事文對於極復雜之事項─...
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自滿
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相似詞：得意、自得
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強食弱肉
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樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出，比喻強者欺凌、吞併弱者。
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淡泊
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恬靜無為，不求名利。《東觀漢記．卷一八．鄭均傳》：「好黃好，淡泊無欲，清靜自守。」《文選．何晏．景福殿賦》：「莫不優游以自得，故淡泊而無所思。」也作「澹泊」。
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深造
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深入精微的境界。《孟子．離婁下》：「君子深造之以道，欲其自得之也。」今多指進一步研究進修。如：「出國深造」。
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晏然
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2.悠閒安適的樣子。《後漢書．卷八二．方術傳上．樊英傳》：「雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得。」《紅樓夢》第七一回：「今得晏然復聚於庭室，自覺喜幸不盡。」也作「晏如」。
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從容自若
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此處所列為「從容不迫」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一個很有名的故事，說到有一天莊子和惠子來到水邊遊覽。莊子看到了水中的魚在那兒游來游去，不由得說：「鯈魚出游從容，這是魚的快樂啊！」惠子在旁很不以為然，就說了：「你又不是魚，你怎會知道魚快不快樂？」莊子也不服輸，就頂了回去：「你也不是我莊子，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」於是一場舉世聞名的「莊惠之辯」由此展開。在這故事中，莊子所說的「鯈魚出游從容」的「從容」就是悠閒自得的意思，也就是「不迫」、不緊張、不慌忙的意思。後來把「從容」和「不迫」結合起來，就成了「從容不迫」這句成語，用來形容沉著鎮定不慌張。
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羚羊
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目錄1 羚羊(gazelle)1.1 飛羚1.2 水羚1.3 跳羚1.4 關鍵字1.5 參考書目 羚羊(gazelle)1. 羚羊最大的特色就是跑得遠、跳得高，而且姿勢優美。通常，像是獅子或是獵豹，雖然也跑得很快，但卻無法持久，也因此在競爭激烈的非洲大草原上，也能怡然自得的生存下來。羚羊也喜歡群居生活，從幾頭到幾千頭不等。羚羊群中，如果有一隻羚羊發現情況有危險，牠全身的毛就會豎起來並來回走動，警告其他同伴提高警覺。(註2)2. 所有的羚羊都能夠長角，角一生只長一次，而且是中空的。雖然不分叉，但大小和形狀很多變化，有螺旋狀...
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當然
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理應如此。漢．王充《論衡．命祿》：「而天命當然，雖逃避之，終不得離，故夫不求自得之貴歟。」《後漢書．卷七○．孔融傳》：「以今度之，想當然耳！」
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貓頭鷹博士