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北大荒
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舞名。是劉鳳學創作的第87號作品、王素珍服裝設計、張心龍舞台設計；舞中〈婚禮〉、〈祝福〉兩段的音樂係由作曲家夏炎根據舞蹈動作譜曲；由新古典舞團於1977年11月在台北市國父紀念館首演。「北大荒」是我國東北從哈爾濱到國境黑龍江一帶的古老稱呼。這塊土地上有漢人、滿人、蒙古人、原始生活的赫哲族、鄂倫春族、索倫族，還有白俄人……生活在這廣闊空間裡所有的人們，為了光榮的生存，作忘我的奮鬥。全舞分〈邊境〉、〈春〉、〈婚禮〉、〈祝福〉四段，表現的是這群人的英勇形象與真實的生活寫照。
新古典舞團《抽象與寫實》演出節目單1977。
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產業道路
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係為便利鄉鎮村里與產業地區間農產及生產資材之運輸，並為開創農村繁榮及提高農民所得之基層建設。
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小農
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2.大陸地區稱個體農民為「小農」。
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佃租
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農民向地主租借土地耕種時，需交納給地主的地租。
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複種
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在同一耕地上，一年播種及收穫兩次以上的耕作方式。如：「為了增加農民收益，政府鼓勵農民採複種的方式耕作。」
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魂飛膽喪
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此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。(一)古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。(二)古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「...
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獻曝
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書載古時宋國農民，冬日在太陽底下幹活，感到溫暖舒適，便覺得這是個妙法，想獻給國君以求重賞。典出《列子．楊朱》。後比喻人的見識淺陋，視平常事物為珍奇，並妄想他人亦會欣賞重視。今日用法多含謙義。如：「我只是學作獻曝，思慮不周之處，敬請海涵。」也作「曝獻」。
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青黃不交
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此處所列為「青黃不接」之典故說明，提供參考。北宋神宗熙寧二年，王安石為相，推行名為「青苗法」，俗稱「青苗錢」的財政新政。政府在每年農家經濟拮据時，分兩次貸款給農民。正月貸而夏還，五月貸而秋還，還本時納二分利息，以免受高利貸剝削，也可增加政府收入。歐陽修上書反對新法，認為此法是向人民放債取利。他在文章中具陳施行青苗錢不當的地方，他認為：「夏季的糧食錢在春天發放，剛好是新穀還沒成熟，存糧又已吃完的時候，雖然不是每一戶人家都缺少糧食，但也有糧食不夠的，這還可以說是惠政。可是在麥子成熟、戶戶不缺錢糧的五月發放，就算不得『救濟困乏』，簡直就是向人民放債取利！」後來「青黃不接」這句成語就從這裡演變而出，用...
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艾麗查奧若什科娃
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（1887年）和《鄉下佬》（1888年），它們描寫沙俄農奴制長期統治下農村愚昧落後的狀況，反映了貧苦農民的悲慘命運。在其中尤以《涅曼河畔》最為突出。小說從1887年開始在華沙《繪圖周刊》上連載，1888年在一月起義25周年紀念時成書，其傾向十分明顯，即通過此書回憶與反思一月起義，號召波蘭社會的改革，爭取民族獨立。正如她在給友人的信中說：「小說的情節的主線是1863年一月起義，書報檢查給創作帶來了困難，但是不以這為主線，則書中的一切就無法解釋清楚。」[4]小說塑造了貴族地主別涅迪克特•科爾欽斯基一家，缺少土地的
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羅斯巴赫戰役
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有擁有至高無上權力的君主才能改善人民的狀況。他以此為目標，進行經濟改革、允許宗教自由、取消酷刑。但是農民仍然要受到封建制度的管束。 關鍵字中文關鍵字：腓特烈二世英文關鍵字：Frederick the Great 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁243。貓頭鷹出版社股份有限公司。
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貓頭鷹博士