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破鏡重合
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此處所列為「破鏡重圓」之典故說明，提供參考。南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公...
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飯囊酒瓮
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
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同謀
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1.共同計謀。《後漢書．卷七○．荀彧傳》：「何知貢不與呂布同謀，而輕欲見之。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「你這個狼心狗行的奴才！家主有何負你？直得便與船家同謀，覓這假屍誣陷人命？」
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泰來否往
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夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦...
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部勒
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統御、指揮。《史記．卷七．項羽本紀》：「每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。」
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性教育
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有關性的教育，主要是探討性的知識、情感、身體和社會層面意義的教育歷程。
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桃太郎
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1.日本童話故事中的人物。故事敘述一對夫婦年老無子，某日，老婦人至溪邊洗衣，得一巨桃。數日後，由桃子裡得一子，故稱為「桃太郎」。因其屢次制伏惡魔，為日本兒童心目中的英雄。如：「這部電影的內容，主要描寫日本童話人物桃太郎打敗惡魔的故事。」
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沒官
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沒收入官。《北史．卷五五．陳元康傳》：「左衛將軍郭瓊以罪死，子婦范陽盧道虔女沒官。」宋．樂雷發〈逃戶〉詩：「燒侵無主墓，地占沒官田。」
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合氣道
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一種武術運動。由日本人植芝盛平於西元1927年所創。其基本技法以打擊要穴與關節為主，在相距一個手臂的距離；借助對方的力量將其摔倒。合氣道講求順乎自然，以柔克剛，故注重鎮靜的精神與軀體的自我控制。 ◎
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璧月
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月圓如璧。《陳書．卷七．皇后傳．後主沈皇后傳》：「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」南朝陳．沈炯〈太極殿銘〉：「璧月霄懸，卿雲晝聚。」
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貓頭鷹博士