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不落窠臼
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窠臼，陳舊的模式規格。不落窠臼比喻不落俗套，有獨創的風格。《紅樓夢》第七六回：「這『凹』、『凸』二字歷來用的人最少，如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。」
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拘泥
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固執，不知變通。[例]創作時不拘泥於固定的形式，才能有好的作品。
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渲染
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3.一種電影創作的表現手法。它透過對景物、人物、環境的心理、行為，做多方面描寫形容，突出形象，加強藝術效果。
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生
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5.製造、新創。如：「惹事生非」、「你又生出新花樣來了。」
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標新立異
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創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。《隋唐演義》第三一回：「但今作者，止取體豔句嬌，標新立異而已，原沒甚骨力規則。」也作「標新領異」、「標新取異」。
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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故態復萌
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並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺...
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未
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2.沒有。如：「革命尚未成功，同志仍須努力。」《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝創業未半，而中道崩殂。」《聊齋志異．卷六．蕭七》：「有幼女未字，欲充下陳，幸垂援拾。」
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遼
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2.朝代名。（西元916∼1125）五代後梁末帝貞明元年（916），由遼太祖耶律阿保機所創建，國號契丹，建都皇都。後漢高祖天福元年（947），遼太宗耶律德光改國號為遼，改皇都為上京。宋徽宗宣和7年（1125）為金所滅，共歷九帝，210年。
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龍飛鳳舞
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草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容字跡潦草零亂。
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天目山位於浙...
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貓頭鷹博士