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創造性訓導
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「創造性訓導」的主要目標是提供給教師一些方法，幫助教師解決失控學生的問題行為。其主要概念是當一個違規性學生面對教師的反應時，可能展開努力發展一種新的行為模式。另一處理概念強調教師的改變和學生的改變之間的差異；除非學生願意嘗試新的行為以改進他與教師或班級的關係，否則教師應負改變學生行為的責任。
教師可以採取兩項不同的步驟：第一幫助本身的成長，自己發展出更有選擇自由的方法，使自己更有力；第二是設計教師與學生之間交互作用的新模式，減少師生之間的緊張氣氛。當教師採取某些策略時，教師應該平心靜氣，使自己的緊張情緒放到最低的程度。 創造性訓導的策略包含兩方面，一為了解班級交... |
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哥倫比亞大學的創設
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哥倫比亞大學的創設，在美國教育史上是一個重要的里程碑。十八世紀初期，美國經歷了一種稱為 「大覺醒」(Great Awakening)的廣泛的宗教復興；各新教宗派的成員增加，而且開始培育有訓練的牧師，以引發更積極性的行動。金氏學院（King's College，有譯國王學院，嗣後改組為哥倫比亞大學Columbia University）就是在此種情形下於一七五四年由聖公會教徒建於紐約市。
哥大經費來源，大部分是來自學費、學校基金、私人捐款，以及州政府的津貼；但是其主要支助是來自教會。因此學生的學習內容，難免不涉及宗教活動，並且在一切實際的細節上，也都模倣英國的榜樣。從一七五四年... |
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佛洛依德(Freud)的人格發展理論
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展，才能發展出成熟的人格。但不幸地個體有時無法正常依循每一階段前進，而滯留於某一階段。此外，個體面對創傷或極具壓力的情境（例如手足誕生），將可能退化至較早期的階段。因此佛洛依德非常重視兒時經驗，他認為一個人的人格式在五歲時就已形成了。另外，因為佛洛依德的人格發展理論中，總離不開性的觀念，所以也被稱為性心理發展期（psychosexual stages），著重在追求本能滿足的歷程。在各發展階段中，身體上最易引起快感的部位不同，而佛洛依德就利用這些部位的名稱，來說明個體人格發展的歷程。 定義性心理發展又稱人格發展是佛洛德在1...
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為
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1.創制。《周禮．春官．典同》：「典同掌六律六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以為樂器。」
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全人教育
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全人觀，本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說，全人觀意味著人的「內在品質」，譬如：頭腦、情感、創造力、想像力、體恤心、好奇心、尊重感，與實現自我的期望，這些內在品質有助於人類達到真正自我完成與社會和諧互動。這種重視靈性的全人教育觀，確認人生是有目標、有方向、有意義的。生而為人，我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的，緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。在台灣，全人教育(holistic education)的理念，最早是由中原大學所倡導，該校於四十週年(1995年)...
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櫛風沐雨
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06.《清史稿．卷二一五．諸王列傳．序》：「國初開創，櫛風沐雨，以百戰定天下，繄諸王是庸。」
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篳路藍縷
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篳路，以荊竹編製的柴車。篳路藍縷指駕柴車，穿破衣，以開闢山林。語出《左傳．宣公十二年》：「訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷，以啟山林。」唐．孔穎達．正義：「以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。方言云：『楚謂凡人貧，衣破醜敝為藍縷。』藍縷謂敝衣也。」後比喻創造事業的艱苦。連橫〈臺灣通史序〉：「夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。」也作「蓽路藍縷」、「蓽露藍蔞」、「篳路襤褸」。
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曲高和寡
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曲調艱深，而能與之唱和者很少。後比喻言行或作品卓越高妙，而賞識者很少。語本戰國楚．宋玉〈答楚王問〉。[例]這篇學術論文的見解精闢，只可惜曲高和寡，很少人能真正了解它的創意。
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錦上添花
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谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。涪，音ㄈㄨˊ。〔參考資料〕 ■《祖堂集．卷九．羅山和尚》因鄭十三娘，年十二，隨一師姑參見西院大溈和尚。纔禮拜起，大溈問：「這個師姑什摩處住？」對云：「南臺江邊。」溈山便喝出。又問：「背後老婆子什摩處住？」十三娘放身進前三步，叉手而立。溈山再問：「這老婆子什摩處住？」十三娘云：「早個對和尚了也。」溈山云：「去去。」纔下到法堂外，師姑問十三娘：「尋常道我會禪，口如鈴相似。今日為什摩大師問著總無語？」十三娘云：「苦哉！苦哉！具這個眼目也道我行腳，脫取納衣來與十三娘著不得。」十三娘後...
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墨守成規
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相反詞：別創新格、推陳出新、別闢蹊徑、標奇立異、標新立異
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貓頭鷹博士