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瘡
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2.創傷、外傷。如：「刀瘡」。《三國演義》第五五回：「大叫一聲，金瘡迸裂，倒於船上。」
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伊
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3.助詞。無義。[例]創業伊始
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苦心孤詣
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有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。
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辦
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2.創設、經營。如：「興辦」、「創辦」、「辦工廠」、「辦學校」。
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適
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4.恰巧。《史記．卷一○七．灌夫傳》：「夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。」
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惴惴不安
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01.元．王惲〈睢州儀封縣創建廟學記〉：「後為風雨攸壞，癸亥秋，裴滿君自陳留令來尹斯邑，既告謁，顧清廟如是，惴惴不少安。」
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滿目瘡痍
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映入眼中的都是殘破不堪的悲涼景象。《清史稿．卷二七四．王騭傳》：「且四川禍變相踵，荒煙百里。臣當年運糧行間，滿目瘡痍。」也作「瘡痍滿目」。
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津津有味
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只要一談到詞、曲，絕對是充滿興味，滔滔不竭。後來「津津有味」這個成語可能就從這裡演變而出，被用來形容創作或欣賞者興味濃厚的樣子。現在使用的語義更為廣泛，亦可用來描寫食慾盎然的樣子，或直接形容食物的美味。
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席不暇暖
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《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
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興高采烈
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劉勰，字彥和，南朝梁東莞人。著有《文心雕龍》十卷五十篇，書中討論的範圍廣泛，包括文學源流、文體區分、創作方法及文學批評等方面，對後代文學創作及文學批評影響深遠。本篇〈體性〉是在討論文章的風格與作家的性情，將文章歸類成典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八種風格，而文章風格的形成受個人的性情影響。舉了漢、三國魏、晉各朝名家為例，如：三國魏的阮籍，為人豪邁灑脫不受約束，所以他的文章格調高遠脫俗；三國魏嵇康長得英俊有俠氣，所以文章旨趣高超，辭采峻切犀利；西晉潘岳性情輕浮思想敏捷，所以文章流暢幽美。由此類推出，人的性情和寫出來的文章風格是相符的。後來「興高采烈」被用來形容興致勃勃，情緒熱烈的...
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貓頭鷹博士