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邏輯實證主義
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經驗中證實的綜合問題。形而上學的命題和有關價值判斷的命題對人無理性的說服力量，至多只能表示一種個人的情感上的偏好，對人有暗示、指導、或勸說的作用。學者舒里克的知識論的立場，舒里克很重視科學，他自己便是一個物理學家。不過他明白到哲學對於科學的根源性。在他眼中，我們在日常生活中碰到的很多東西，都離不開知識論的問題，這些問題最終是要分析科學的根本概念的邏輯意義，這種工作其實是哲學要做的。他指出，科學項一個很多容器砌成的體系，這些容器是相互交疊的。在其中，有一般性的科學，也有獨特的科學，前者是後者的根基。就像化學與物理學來說，化...
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交易領導
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作表現；至於外人，領導人多是僅限於形式上的互動，一切秉持公事公辦的原則，與成員間較缺乏人際互動信賴與情感，因此成員多半只會達到工作基本要求，不會有額外的付出與貢獻，其工作滿意度與投入程度也會較低，對領導者評價也會較差。(註二) 關鍵字中文關鍵字：交易領導、後效酬賞、例外管理、領導成員互動理論Keyword：transactional leadership、contingent reward、management-by-exception、leader-member exchange model 參考資料謝文全(2012)...
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圓鑿方枘
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忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用...
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擬人法
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一種修辭的方法。是以人類的性格、情感，賦予人以外的其他事物。如遠山含笑。
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人性
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人類通常的情感理性。《西遊記》第一四回：「那是唐僧不識人性。有幾個毛賊翦徑，是我將他打死，唐僧就緒緒叨叨，說了我若干的不是。」
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曹操
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言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如：《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質樸，感情...
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溫情
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溫厚的情感。如：「家庭裡父母子女間的溫情，是人間的至情。」
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生不逢辰
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《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
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浪漫主義
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十八世紀中葉至十九世紀初期，發生於歐洲的一股反對權威、傳統、古典的文藝思潮。著重主觀性、自我情感及想像。反對刻板、不注重文藝內涵的格律形式。偏重自由發展，展現個人風采。因此創造出的作品充滿了熱情、富於變化的風格。
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肉慾
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男女間對肉體的慾望。如：「夫妻之間如果沒有情感，光靠肉慾是維持不了多久的。」也作「肉欲」。
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貓頭鷹博士