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警惕
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對可能發生的情況，心生警覺而加以戒備。[例]學校播放反毒影片，以警惕同學勿受毒品誘惑。
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專心致志
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《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智也。雖有天下易主之物也，一日暴2>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈3>之為數4>，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳5>而射之；雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？」曰：「非然也。」 〔注解〕
(1) 或：通「惑」，疑惑。
(2) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。
(3) 弈：圍棋。
(4) 數：技藝。
(5) 繳：音ㄓㄨㄛˊ，繫在箭尾的絲繩，隨箭射出後，便於尋找獵物或回收箭枝。
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死有餘辜
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05.《封神演義》第九九回：「你這二賊，惑君亂政，陷害忠良，斷送成湯社稷，罪盈惡貫，死有餘辜！」
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隨心所欲
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述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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痛心疾首
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參考詞語︰疾首痛心注音︰ㄐ｜ˊ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄥˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰jí shǒu tòng xīn釋義︰即「痛心疾首」。見「痛心疾首」條。
01.《陳書．卷一九．虞荔列傳》：「不意將軍惑於邪說，遽生異計，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血。」
02.《英烈傳．二六回》：「臣竄伏東南，豈敢征國，實謀全命。恆思前事，疾首痛心。」
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趁
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1.追逐。《梁書．卷九．曹景宗傳》：「常與少年數十人澤中逐獐鹿，每眾騎趁鹿，鹿馬相亂，景宗於眾中射之。」《水滸傳》第四三回：「李逵見了，心裡越疑惑，趁著那血跡尋將去。」
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幼兒行為改變技術
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調整環境，移走引人作怪的刺激。老子說：「不見可欲，使心不亂」。例如：菸毒勒戒所，就是使吸菸毒者避開誘惑，而戒除菸毒之癮。又如：學生上課搗蛋，老師將其移開鄰座，使調皮學生沒有任何接應，缺乏任何增強。然而使用禁制法應小心，以免誤用。學生上課搗蛋，若老師令其罰站教室後，正合該生心意，視野擴大，無法制止其作怪，若再令其罰站走廊，更是逍遙自在。所以使用者務必了解學生心態。 認知行為改變技術合理情緒治療法以合理的認知，來培養健康的情緒狀態。人們許多的情緒困擾，經常是當事人的不合理看法，戴有色眼鏡跟自己過不去。因此，觀念的重建，轉移情...
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利令智昏
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被利慾迷惑，使得理智昏亂。《史記．卷七六．平原君虞卿傳．太史公曰》：「鄙語曰：『利令智昏。』平原君貪亭邪說，使趙陷長平兵四十餘萬眾，邯鄲幾亡。」《二十年目睹之怪現狀》第二○回：「禁不得這班小人，在旁邊唆撥，難免他利令智昏呢！」也作「慾令智昏」。
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迷
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1.困惑、惑亂。如：「財迷心竅」。《易經．坤卦》：「君子有攸往，先迷後得。」
2.媚惑。《文選．宋玉．登徒子好色賦．序》：「嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。」
1.分辨不清、令人困惑的。如：「迷途」、「迷宮」。
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金玉其外，敗絮其內
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有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲2>而飫3>肥鮮者，孰不巍巍乎4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」予...
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貓頭鷹博士