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淫
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3.迷惑。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
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以管窺天
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「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲...
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離鄉背井
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無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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師
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1.教授學問、知識的人。如：「教師」、「導師」。《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。」唐．韓愈〈師說〉：「師者，所以傳道受業解惑也。」
效法、採用。如：「師心自用」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。」唐．韓愈〈答劉正夫書〉：「師其意，不師其辭。」
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靈
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1.明曉事理。《莊子．天地》：「大惑者終身不解，大愚者終身不靈。」
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興師問罪
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05.《封神演義》第二回：「今天子不知為誰人迷惑，興師問罪于善類。」
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眩
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2.迷惑。如：「眩於名利」、「以術眩人」。《禮記．中庸》：「敬大臣則不眩。」《漢書．卷九．元帝紀》：「且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守。」
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一曝十寒
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此處所列為「一暴十寒」之典源，提供參考。 《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智2>也，雖有天下易生之物也，一日暴3>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者4>至矣，吾如有萌5>焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：『非然也。』」 〔注解〕(１) 或：通「惑」，疑惑。(２) 不智：不聰明。(３) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。(４) 寒之者：比喻阿諛諂媚之人。(５) 萌：啟發。
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偏頗
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偏向於一方，有失公正。漢．王符《潛夫論．交際》：「內偏頗於妻子，外僭惑於知友。」《晉書．卷七一．熊遠傳》：「賜天下爵，於恩為普，無偏頗之失。」
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滋
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更加。《孟子．公孫丑上》：「若是，則弟子之惑滋甚。」《史記．卷一一二．酷吏傳．序》：「法令滋章，盜賊多有。」
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貓頭鷹博士