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光明正大
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胸懷坦白，言行正派。《朱子語類．卷七三．易．鼎》：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會個光明正大底綱領條目。」《西遊記》第三七回：「我本是個光明正大之僧，奉東土大唐旨意，上西天拜佛求經者。」也作「正大光明」。
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五穀不分
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嘲諷人分不清五穀。語出《論語．微子》：「四體不動，五穀不分，孰為夫子！」後比喻人脫離現實，昏昧無知。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看道千乘之國，使民以時的那個時字，可是四體不勤，五穀不分的人？」
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搔首弄姿
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形容故意賣弄風情。清．王士禎等《師友詩傳錄》：「昧於詩之正變，而徒掇拾古今諸家之片詞瑣語，描頭畫角，搔首弄姿。」也作「搔頭弄姿」。
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單刀直入
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04.《續傳燈錄．卷二三．潭州上封佛心才禪師》：「百千三昧門，無量福德藏。……使見之者撩起便行，聞之者單刀直入，個個具頂門正眼。」
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一刀兩斷
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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無端
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3.無故肆虐。宋．楊萬里〈負丞零陵更盡而代者〉詩：「吾母病肺生怯寒，晚風鳴屋正無端。」元．關漢卿《五侯宴》第一折：「我堪那無端的豪戶，瞞心昧己使心毒。」
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天誅地滅
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天誅地滅」。見「天誅地滅」條。
01.《水滸傳．第八○回》：「某等淹留大貴人在此，並無異心。若有瞞昧，天地誅戮。」
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頑冥不靈
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此處所列為「冥頑不靈」之典故說明，提供參考。唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。
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殫心竭慮
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又相萬也。賤臣得不有犯無隱，以副2>陛下納諫之旨乎？殫3>思極慮，以盡微臣獻言之道乎？唯以直詞4>，昧死5>上對。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》。
(2) 副：符合、相稱。
(3) 殫：音 ㄉㄢ，竭盡。
(4) 直詞：毫無隱諱的話。
(5) 昧死：冒昧而犯死罪。為臣子上書常用的謙詞，以表敬畏。〔參考資料〕 宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本，立儲宮以安社稷，置僚佐以輔導之職，真一代之盛典也。臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。
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聰穎
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相反詞：鳩拙、魯鈍、愚昧
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貓頭鷹博士