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植
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4.倚靠。《論語．微子》：「植其杖而芸。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『植，倚也。』」《文苑英華．卷五三五．唐．鄭務．卒史有文學判並對》：「曩者植杖而耘，未常釋卷。」
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麾
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指揮。《書經．牧誓》：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」《三國演義》第一回：「左右兩軍齊出，玄德麾軍回身復殺。」
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九霄雲外
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03.《水滸傳》第九回：「薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背後雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外。」
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權宜之計
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因應某種時機而暫用的計謀。《後漢書．卷六六．王允傳》：「杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「我叫你去，不過權宜之計，如何卻做出這般沒天理事體。」
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拄
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1.支撐。如：「拄著枴杖」。《戰國策．齊策六》：「大冠若箕，脩劍拄頤。」
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心驚膽戰
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敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，...
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錫
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3.和尚所用錫杖的簡稱。北周．庾信〈秦州天水郡麥積崖佛龕銘．序〉：「是以飛錫遙來，度杯遠至。」唐．李中〈送紹明上人之毘陵〉詩：「聽蟬離古寺，攜錫上扁舟。」
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拏
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1.執持。《說文解字．手部》：「拏，持也。」《警世通言．卷三七．萬秀娘仇報山亭兒》：「拏起一條柱杖，看著尹宗落夾背便打。」
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黨同伐異
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《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝1>以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會2>，至有石渠3>分爭4>之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７）...
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淋漓
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1.溼透的樣子。唐．韓愈〈和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌〉：「共傳滇神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「那一日大雨淋漓，路上無人行走。」也作「淋離」、「淋灕」。
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貓頭鷹博士