:::
共 189 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
反經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.歸於常道、常理。《孟子．盡心下》：「君子反經而已矣，經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。」
|
|
撥正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.除去禍亂，歸於正道。
|
|
東下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
往東而行。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王。漢王借兵東下。」《文選．鮑照．代君子有所思》：「西出登雀臺，東下望雲闕。」
|
|
殊塗同會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
|
|
白馬歸周
瀏覽人次:0
收藏人次:0
商紂王暴虐無道，其兄微子曾數次進諫，皆不聽。逮周武王滅紂後，微子乘白馬歸於周的故事。明．陸世廉《西臺記》第一折：「白馬歸周，金人辭漢，況兼陽九方驕。」
|
|
異趣同歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
|
|
觀心論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
觀心包括四個心：省心、觀心、安心、調心。觀心的目的在破相，而破相的目的在於見性。破相見性，由相用而歸於性體，叫破相見性，即性宗。
|
|
群辟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
諸侯百官。《書經．周官》：「六服群辟，罔不承德，歸於宗周。」《文選．張衡．西京賦》：「正殿路寢，用朝群辟。」
|
|
過是
瀏覽人次:0
收藏人次:0
除此以外。唐．陳鴻《東城老父傳》：「昌因日食粥一杯，漿水一升，臥草席，絮衣，過是，悉歸於佛。」
|
|
異軫同歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士