:::
資料庫查詢時間：375.0022 ms
共 189 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
撥亂反治
瀏覽人次:0
收藏人次:0
除去禍亂，歸於治道。參見「撥亂反正」條。元．馬致遠《陳摶高臥》第一折：「實不相瞞，區區見五代之亂，天下塗炭極矣，常有撥亂反治之志，奈無寸土為階。」
|
|
陸德明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
身份高談闊論，眾莫敢當；陸德明獨與徐孝克抗對，滿朝賞歎。後任始興國左常侍、國子助教。陳滅亡後，陸德明歸於鄉里。隋煬帝嗣位，以陸德明爲祕書學士。大業年間，廣爲召集明曉經典之士。陸德明與魯達、孔褒都在門下省辯論，無人出陸德明之右者。轉任國子助教。後爲皇泰帝楊侗屬下國子司業，入殿侍講經典。王世充稱鄭國皇帝，封其子王玄恕爲漢王，以德明爲師，還要去陸德明家行束脩之禮。德明深以爲恥，先服食了巴豆散，臥於東壁之下。王玄恕入室，跪於床前，陸德明對着遺痢（拉肚子），也不和他說話。之後，去成皋養病，杜絕一切來往應酬。 著作 陸德明編寫的《...
|
|
松枯石爛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔注解〕
(1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。
(2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
|
|
一致百慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。』」
|
|
犬兔俱斃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國時，淳于髡以疾犬追逐狡兔，兩者累極俱斃，而農夫無費吹灰之力即得的事例，以勸諫齊王勿攻打魏國。典出《戰國策．齊策三》。後比喻兩敗俱傷，或同歸於盡。《新五代史．卷七二．四夷附錄》：「德鈞父子握彊兵，求大鎮，苟能敗契丹而破太原，雖代予亦可。若翫寇要君，但恐犬兔俱斃。」
|
|
無妄之憂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「無妄之災」之典故說明，提供參考。无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。
|
|
歸罪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.將罪過歸於某人或某事。如：「這樁車禍應歸罪於駕駛人闖紅燈。」《三國演義》第三八回：「今媯、戴二賊，謀殺我夫，只歸罪邊洪，將我家貲、童婢盡分去。」
|
|
弘一大師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」趙朴初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。」弘一法師之塔[編輯] 在文學和藝術上的部分作品畫冊•《樂石集》•《李叔同印存》•《護生畫集》（與豐子愷等合作，弘一題詩）論文•《圖畫修得法》•《水彩畫法說略》填詞•歌曲《送別》作曲•歌曲《三寶歌》（釋太虛詞）•歌曲《憶兒時》語二甲 109702102 丁勤
|
|
懇託
瀏覽人次:0
收藏人次:0
誠心請求、拜託。如：「只有懇託張老先生出面調解，才能使他們言歸於好。」
|
|
介母
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國語注音符號的ㄧ、ㄨ、ㄩ。因其可作為獨立元音，拼在聲符之後；或作為介音，拼在韻符之前，故稱為「介母」。後因其實際應用與其他韻相拼為結合韻母，故歸於韻符，介母之名則廢。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士