:::
資料庫查詢時間：624.9979 ms
共 189 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
蘭艾同焚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻玉石俱焚，貴賤賢愚同歸於盡。《晉書．卷七八．孔愉傳》：「蘭艾同焚，賢愚所歎。」晉．庾闡〈為庾稚恭檄蜀文〉：「檄到，勉思良圖，自求多福，無使蘭艾同焚。」也作「蘭艾同燼」、「蘭艾俱焚」。
|
|
治權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
政府管理眾人之事的權力。相對於政權而言。分為行政、立法、司法、考試、監察五種。[例]國父在民權主義中主張劃分治權與政權，治權賦予政府，政權歸於人民。
|
|
阮籍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
非、遇事比較超然。阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章，全力批判儒學的虛偽，而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代，即使曾經有積極的濟世思想，（《晉書》阮籍傳：『籍本有濟世志……』），但面對同輩士人的被誅，對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》，其重要論著如〈通易論〉、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉皆見於此。 評價《三國志˙阮籍傳》：「瑀子籍，才藻豔逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以周莊為楷模，官至步兵校尉。」...
|
|
反正撥亂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。
|
|
殊路同歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
|
|
援筆立成
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一六：「李太白一斗百篇，援筆立成；杜子美改罷長吟，一字不苟。」宋．魏慶之《詩人玉屑．卷三．句法．有三種句》：「命屬題意，如有神助，歸於自然之句；命題立意，援筆立成，歸於容易之句。」也作「援筆成章」。
|
|
解放
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.解除束縛。解除種種違反自然的道德、習慣、制度等的束縛，使各歸於自由平等，近世社會運動中常用此語。
|
|
絡驛不絕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太守。漁陽一地經過西漢末期的變動，盜賊充斥。郭伋上任後，信賞必罰，懲奸除惡，盜賊便從此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽說郭伋的德政，都紛紛前來歸降。《後漢書》此處原文便用「駱驛不絕」來形容各地區的盜賊來降時，人與車馬來往頻繁，連續不斷的樣子。另外如《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》，內容則是表述東漢和帝時南匈奴的逢侯作亂，漢軍聯合烏桓、鮮卑等四萬聯軍合剿，...
|
|
歸類
瀏覽人次:0
收藏人次:0
將同性質的事物歸於一類，方便管理。
|
|
澌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
竭盡、滅絕。宋．歐陽修〈送徐無黨南歸序〉：「草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士