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南詔
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。宋帶史家認為，唐為了應付南詔，徵兵遠戍，導致末年大亂，是唐朝重要的滅亡原因。 南詔滅亡南詔不斷對外用兵，造成內部分裂，武將逐漸掌握政權。西元十世紀初，權臣篡位，南詔亡，但常起變亂，三十多年後，段氏成立大理國，形勢方告穩定。 關鍵字中文關鍵字: 南詔英文關鍵字: ljang yul 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁128-129。龍騰文化事業股份有限公司。
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兵家大忌
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在用兵道理時絕對要避開的事。如：「陣前易將乃兵家大忌；鞏固軍心才是當務之急。」
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多疑
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多疑慮、多猜疑。《三國演義》第七二回：「操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。吾以疑兵勝之。」《紅樓夢》第四四回：「倘或不依，太太是多疑的人，只怕就疑我走了風聲，使他拿腔作勢的。」
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帷幄運籌
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，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。■《淮南子．兵略》凡用兵者，必先自廟戰：主孰賢？將孰能？民孰附？國孰治？蓄積孰多？士卒孰精？甲兵孰利？器備孰便？故運籌於廟堂之上，而決勝乎千里之外矣。另可參考：《漢書．卷一．高帝紀下》
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以逸擊勞
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。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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佳兵不祥
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好用兵是不吉祥的。語本《老子》第三一章：「夫佳兵者，不祥之器，物或惡也。」
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百發穿楊
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此處所列為「百步穿楊」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．西周策》蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。」謂白起曰：「楚1>有養由基2>者，善射；去3>柳葉者百步而射之，百發百中4>，左右皆曰善。有一人過曰：『善射，可教射也矣』。養由基曰：『人皆（曰）善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。』今公破韓、魏，殺武，而北攻趙，取藺、離石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功...
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窮兵極武
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恣意運用兵力，發動戰爭。《藝文類聚．卷一二．帝王部二．漢武帝引荀悅．漢紀曰》：「奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民罷弊，當此之時，天下騷然，海內無聊，而孝文之業衰矣！」也作「黷武窮兵」、「窮兵黷武」。
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擊鼓
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2.《詩經．邶風》的篇名。共五章。根據〈詩序〉：「擊鼓，怨州吁也。」首章二句為：「擊鼓其鏜，踊躍用兵。」
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兵符
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古代掌管軍隊或用兵的符信。[例]戰國時候，魏國信陵君曾偷魏王的兵符，調動軍隊去救趙國的危難。 ◎
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貓頭鷹博士