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集體審議
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瓦布對理論-實踐的區分，可以把課程審議的特徵歸納如下：第一，審議涉及備擇方案的形成與選擇。第二，審議遵循實踐的邏輯，而不是形式的邏輯。第三，審議具有集體的和教育的特徵。施瓦部強調通過審議形成一個共同體。課程審議是一種集體審議，而不是個體的審議，或無極體(nongroup)的審議。它要求有多方代表參加，尤其是要有那些將受所決定採取行動後果影響的人參加。集體參與不僅是作出合理行動決定所必需，而且是參與者彼此互動、相互啟發的教育過程。 關鍵字中文關鍵字：集體審議英文關鍵字：group deliberation 參考資料施良方著...
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居貞
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遵循正道。《文選．夏侯湛．東方朔畫贊》：「矯矯先生，肥遯居貞。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「考景皇帝居貞，卷懷前代。」
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道不由衷
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如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。
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率由舊典
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此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。
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律設大法，理順人情
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（諺語）謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。《儒林外史》第六回：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
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倉頡中文碼
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倉頡中文輸入法所賴以遵循的輸入碼，可分為四類，共二十四個中文字母，如哲理類：日、月、金、木、水、火、土；筆畫類：竹、戈、十、大、中、一、弓；人體類：人、心、手、口；字形類：尸、廿、山、女、田、卜。
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繼軌
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繼承遵循。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人。」
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奉義
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遵循道義。《左傳．哀公六年》：「吾子，奉義而行者也。」
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沿例
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遵循舊例。如：「今年本公司營運平穩，沿例照發考績獎金一個月。」
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順守
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遵循道理而固守。《史記．卷九七．陸賈傳》：「且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。」
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貓頭鷹博士