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道安
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東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。
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遹
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遵循。《書經．康誥》：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」《資治通鑑．卷六八．漢紀六十．獻帝建安二十四年》：「繼以孝明、孝章，遹追先志，臨雍拜老，橫經問道。」
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遵命
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遵循所指示的命令。《儒林外史》第四三回：「知縣聽了這話，叫臧岐原帖拜上二位少爺，說：『曉得，遵命了。』」《官話指南．卷四．官話問答》：「既蒙老兄抬愛，我就遵命了。」
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瞠乎後矣
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直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「瞠乎其後」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻落後很多，追趕不上。
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身體病弱兒童
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深體病弱之鑑定，主要由醫師負責，在會同時特教老師、家長等相關人員協商個別化教育方案，唯在鑑定時，必須遵循下列幾個原則:1. 身體病弱兒童各器官系統之功能障礙之認定，應等治療告一段落，確定短期內無法矯正，其身體功能有障礙，而影響學習者。2. 身體病弱兒童的疾病若屬於進行性的，應規定及鑑定醫生之判定，定期重新鑑定。3. 因兒童仍在成長，某些疾病雖知無法矯正，但因兒童的成長或可使其功能改善或惡化，故亦應由鑑定醫生之判斷，定期重新鑑定。 關鍵字中文關鍵字: 身體病弱兒童、氣喘、心臟病英文關鍵字: Physically sick ...
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基礎理論
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進入社會情境裡研究，由情境的當事人去詮釋其社會現象，藉以了解社會現象。 當然基礎理論的研究過程也相當遵循科學原則，從資料收集、假設驗證到理論建立，都符合科學的邏輯。概念（concepts）、範疇（categories）和命題（propositions）乃是基礎理論的三大基本要素。概念是分析資料的基本單位；範疇則是比概念層次更高，也比概念抽象，它是發展理論的基礎；命題則是範疇和其概念，或者概念與概念之間關係的類化，它可說是源於假設，只不過是命題偏重於概念之間關係，而假設則是偏重於測量彼此之間的關係。一般基礎理論的研究過程主...
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一新耳目
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此處所列為「耳目一新」之典故說明，提供參考。「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因...
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教育政治學
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的過程中，難免會有衝突、妥協甚至抗爭的現象產生，因此如何建立教育權力結構與運用的原理原則，以提供各界遵循，這就成為教育政治學的研究使命。 中英文關鍵字中文關鍵字：教育政治學英文關鍵字：politics of education 參考書目註1：吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.82-83，臺北市: 高等教育。
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工作倫理
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各行各業的人員在職場中對其所任工作應遵循的規範。包括服從、守紀、敬業、保密、惜物、廉潔、誠信、合作、服務等義務。
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篩檢與轉介
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特質理應為參與篩檢工作者所周知。Hanson & Lynch（1995）曾提出示範篩檢作業應遵循的準則。2.負責篩檢單位理想的篩檢工作應強調單位間的合作。以特殊幼兒的問題性質而言，負責篩檢的單位似以醫療院所居多。因此醫療院所不管是公立或私營，只要有機會接觸六歲之前，特別是出生到三歲的嬰幼兒，皆應鼓勵參與特殊幼兒的篩檢。我國行政院衛生署自1997年起即陸續在各縣市的指定醫院，設立「發展遲緩兒童聯合評估中心」，所以目前國內係由醫療院所來主導特殊幼兒的篩檢與評量工作的政策，似相當明確。不過不管是哪一個醫療院所所做的篩檢...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士