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回心易慮
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藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦...
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吃飯防噎
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（諺語）吃飯時預防食物哽住喉嚨。比喻做事要審慎。《水滸傳》第一○回：「只要隄防他便了。豈不聞古人言：『吃飯防噎，走路防跌。』」
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割臂盟公
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割破手臂，歃血為盟。語出《左傳．莊公三十二年》：「初，公築臺臨黨氏，見孟任，從之，閟，而以夫人言，許之。割臂盟公，生子般焉。」後用以比喻男女相愛，私自訂立婚約盟誓。也作「割臂盟」、「割臂以盟」。
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眉眼不開
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2.形容病人的樣子。《通俗常言疏證．醫病．眉眼不開》引《夢筆生花．杭州俗語》：「有不開眉眼之語，今人言病人眉眼不開是也。」
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呴呴
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1.言語順暢。《南史．卷一四．宋宗室及諸王傳下．文帝諸子傳》：「與人言呴呴，常恐傷其情。」
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不能出口
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因某種狀況導致說不出話或不能說話。《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》：「夫緯侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉！」
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心迴意轉
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藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦...
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措置乖方
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乖方，不合條理。措置乖方指處置不合理。《清史稿．卷四二二．王茂蔭傳》：「其措置乖方，人言藉藉；而無敢為皇上言者，或慮無實據也。」
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挑刺兒
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故意挑剔別人言語或行動上的毛病。如：「他喜歡挑刺兒，故意讓人難堪。」
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大相矛盾
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事件的原委相違背，或人的言行相左，彼此衝突。如：「此人言行大相矛盾，實在討厭。」《紅樓夢》第一七、一八回：「據此論之，竟大相矛盾了。」
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貓頭鷹博士