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人言
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1.人說話，表示意見。《大宋宣和遺事．元集》：「朕此器久已就，只怕人言，故未曾將用。」
2.時人的評論。《左傳．昭公四年》：「禮義不愆，何恤於人言。」
3.砒石。因砒石出於信州，人言蓋暗射信字。明．李時珍《本草綱目．卷一○．金石部．砒石》：「砒性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼為信石，而又隱信字為人言。」
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人言可畏
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社會輿論力量很大，令人敬畏。語本《詩經．鄭風．將仲子》：「人之多言，亦可畏也。」今多指流言蜚語令人生畏。清．洪昇《長生殿》第七齣：「遂蒙天眷，勉爾承恩。聖意雖濃，人言可畏。」《活地獄》第三○回：「但是人言可畏，必定也要明明心。」
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不聽老人言，吃虧在眼前
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（諺語）不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。如：「他當初一意孤行，不聽父母的勸告，現在果然應了『不聽老人言，吃虧在眼前』那句話。」也作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。
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事無不可對人言
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所作所為沒有什麼事不能對別人說。語本《宋史．卷三三六．司馬光傳》：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」比喻行事坦蕩，光明磊落。
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人言籍籍
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籍籍，紛擾雜亂的樣子。人言籍籍指人們議論紛紛。《京本通俗小說．拗相公》：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。』」《中國現在記》第六回：「畢珠也曉得人言籍籍，心上很想做出一樁重大之事給人家看看，就可以箝制人家的嘴了。」
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人言鑿鑿
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鑿鑿，明確可信。人言鑿鑿指人們的傳說好像有憑有據，明明白白。《糊塗世界》卷一一：「我不曉得是真是假，但是人言鑿鑿，諒非無因。」
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沒一事不可對人言
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清白坦誠，未嘗做出違背良心的事情。如：「他處事光明磊落，沒一事不可對人言。」
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言
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1.話語、所說的話。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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三人成虎
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＃《戰國策．魏策二》龐葱1>與太子2>質3>於邯鄲4>，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人5>疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐 曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁6>也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。」王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。 〔注解〕
(1) 龐葱：戰國魏人，生卒年不詳。
(2) 太子：指戰國魏太子，生卒年不詳。
(3) 質：音ㄓˋ，用財物或人抵押擔保。
(4) 邯鄲：古地名。故址在今河北省西南部與河南省接界處，為戰國時趙都。
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