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難言之隱
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 錢謙益．拔留庵︰「錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹鬱難言之隱。」 2.釋義 隱︰隱情，藏在內心深處的事。 3.用法 難以說出或不願說出的事情、原因。 4.義近.義反 義近 難以啟齒、難對人言、諱莫如深 義反 無有隱衷、無不可言、無庸諱言 5.例句 有難言之隱的人，通常都會彆彆扭扭的。
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言過其實
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言過其實 1.出處三國志．蜀書．馬良傳：「馬謖言過其實，不可大用。」 2.故事三國時，蜀國參軍馬謖，與哥哥馬良，都在劉備手下做官。馬謖才氣過人，愛好談論軍計，在諸葛亮的器重。但主公劉備總覺得馬謖好高談闊論，說話不踏實，臨死前他告誡諸葛亮說︰「馬謖這個人言論誇張超過了實際才能，千萬不能重用。」諸葛亮對劉備的告誡不以為然。西元228年，諸葛亮進攻魏國，馬謖被任命為先鋒，駐守要塞街亭。由於馬謖獨斷專行，將軍隊駐紮在不利的地形，結果被魏軍團團圍住，蜀軍慘敗，丟失了要塞——街亭，伐魏一役宣告失敗。按照軍法，馬謖被判死刑，當時年齡只...
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殺雞焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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訓詁
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訓，指用較通俗的話去解釋某個字義，如人言為信。詁，指用當代的話去解釋字的古義，或用普遍通行的話去解釋方言的字義，如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。
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笑裡藏刀
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唐李義府貌狀溫恭，與人言語必嬉怡微笑，其實內心奸邪陰險。但位處權要，強要別人附和自己，若有些微忤意者，輒加傾陷。故時人言其笑中有刀。典出《舊唐書．卷八二．李義府傳》。比喻外貌和善可親，內心卻陰險。元．關漢卿《單刀會》第一折：「那時間相看的是好，他可便喜孜孜笑裡藏刀。」《紅樓夢》第五五回：「暗地裡笑裡藏刀，偺們兩個纔四個眼睛兩個心，一時不防，倒弄壞了。」
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鸚鵡學舌
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鸚鵡學人說話。《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚》：「僧問：『何故不許誦經，喚作客語？』師曰：『如鸚鵡只學人言，不得人意：經傳佛意，不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。』」後以鸚鵡學舌比喻人云亦云，搬嘴弄舌。
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秋毫無犯
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◎１《史記．卷七．項羽本紀》沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」……楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關1>，秋豪2>不敢有所近，籍3>吏民，封府庫4>，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，...
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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言簡意該
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01.清．王韜《淞隱漫錄．卷一二．消夏灣》：「余初來語言文字亦不相通，承其指授，由漸精曉，深歎古人言簡而意該，為不可及也。」
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孔子
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兩千年。 《周易》、《春秋》、《論語》皆是了解其本人思想的主要著作。 著作 《論語》，是影響中國人言行思想最重要的一部書，書中記載的多是孔子及弟子與時人應答的話語，為孔子弟子及再傳弟子們整理編纂而成。根據「漢書」藝文志的記載，共有三種傳本，即古論二十一篇，齊論二十二篇，魯論二十篇。古論、齊論早已亡佚，現在流傳的是魯論。在南宋時為大儒朱熹選入四書，此後列為儒生參加科考所必讀。 評價 孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」...
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貓頭鷹博士