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說一是一
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說話算數,堅定不移。《平妖傳》第二回:「我老袁不但身上乾淨,心裡也乾淨,說一是一,說二是二,不比他人言三語四。」《紅樓夢》第六五回:「皆因他一時看的都不及他,只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。他說一是一,說二是二,沒人敢攔他。」也作「說一不二」、「說一是一,說二是二」。
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秋毫不染
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此處所列為「秋毫無犯」之典源,提供參考。 ◎1《史記.卷七.項羽本紀》沛公軍霸上,未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰:「沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。」項羽大怒,曰:「旦日饗士卒,為擊破沛公軍!」……楚左尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良。張良是時從沛公,項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去。……張良出,要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:「吾入關1>,秋豪2>不敢有所近,籍3>吏民,封府庫4>,而待將軍。所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰:「旦日不可不蚤自來謝項王。...
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三夫成虎
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此處所列為「三人成虎」之典源,提供參考。 #《戰國策.魏策二》龐葱1>與太子2>質3>於邯鄲4>,謂魏王曰:「今一人言市有虎,王信之乎?」王曰:「否。」「二人言市有虎,王信之乎?」王曰:「寡人5>疑之矣。」「三人言市有虎,王信之乎?」王曰:「寡人信之矣。」龐 曰:「夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁6>也遠於市,而議臣者過於三人矣。願王察之矣。」王曰:「寡人自為知。」於是辭行,而讒言先至。後太子罷質,果不得見。 〔注解〕
(1) 龐葱:戰國魏人,生卒年不詳。
(2) 太子:指戰國魏太子,生卒年不詳。
(3) 質:音ㄓˋ,用財物或人抵押擔保。
(4) 邯鄲:古地名。故址在今河...
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襲人牙後
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康伯,晉潁川長社人,生卒年不詳。殷浩甥。好學,善言玄理,清和有思理,留心文藝。
(3) 牙後慧:別人言談中的智慧。
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互鄉
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1.地名。在今河南省商水縣。《論語.述而》「互鄉難與言」句下漢.鄭玄.注:「互鄉,鄉名也。其鄉人言語自專,不達時宜。」
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斷橋
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3.戲曲劇目。宋代故事戲。敘述白素貞自金山寺戰敗,行至斷橋,腹疼難禁。許仙踵至,小青恨許負心,拔劍欲殺之;白伉儷情深,力為解說,親責許之薄倖;許賠罪明心,三人言歸於好,偕赴杭州的故事。
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方盛未艾
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此處所列為「方興未艾」之典源,提供參考。 #宋.陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉(據《陳龍川文集.卷一》引)1>朝得一才士而暮以當路不便而逐,心知為庸人而外以人言不至而留,泯其喜怒哀樂,雜其是非好惡而用,依違以為仁,戒喻以為義,牢籠以為禮,關防以為智。陛下聰明自天,英武蓋世,而何事出此哉!天下非有豪猾2>不可制之姦,虜人3>非有方興未艾之勢,而何必用此哉!夫喜、怒、哀、樂、愛、惡,人主之所以鼓動天下而用之之具也,而皇極之所謂先作者,不使加意於其間耳,豈欲如老莊所謂槁木死灰,與天下為嬰兒而後為至治之極哉! 〔注解〕
(1) 典故或見於宋.陸佃〈太學策問〉、宋.周煇《清波雜志.卷一》。
(2) 豪猾...
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平地風濤
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此處所列為「平地風波」之典源,提供參考。 唐.劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七(據《全唐詩.卷三六五.劉禹錫》引)瞿塘嘈嘈十二灘,人言道路古來難。長恨人心不如水,等閒1>平地起波瀾2>。 〔注解〕
(1) 等閒:無端、平白。
(2) 波瀾:波浪、波濤。比喻世事或人心的起伏變化。
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柳絲
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形容柳枝細長如絲。唐.白居易〈楊柳枝詞〉八首之八:「人言柳葉似愁眉,更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷,彼此應無續得期。」唐.溫庭筠〈楊柳〉詩八首之二:「南內牆東御路旁,預知春色柳絲黃。」
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三眼一板
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拍為一小節,第一拍敲板,第二拍敲鼓。所以無論「一板三眼」或「一板一眼」都有節拍清楚的意思,可用來比喻人言行謹守法規,有條有理。如清代吳趼人的《糊塗世界》卷六:「如今的時勢,就是孔聖人活過來,一板三眼的去做,也不過是個書呆子罷了。」這段話的意思就是說,晚清的環境,人人講關係,走門路,如果孔子再世,還用他那一套仁義道德,一板一眼地只會讀書,終究也只能當一個書呆子而已。在今天的用法上,「一板一眼」較為常用。如:「他這個人做事向來一板一眼的,你擔任祕書,千萬馬虎不得。」
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貓頭鷹博士