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頃
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2.過去的時間。唐．杜甫〈奉贈李八丈判官〉詩：「頃來樹嘉政，皆已傳眾口。」
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看
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5.估量、觀察判斷。如：「你看這法子行得通嗎？」、「看來他真是被冤枉的！」
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口蜜腹劍
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01.《歷代名臣奏議．卷三一○．災祥》引宋．牟子才〈衢州通判亦以太陽交食應詔〉：「李林甫口蜜腹劍，蔽欺聰明，善養君欲。」
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溫故知新
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04.唐．李磎〈授吳承贊朝散大夫內侍省內寺伯判內給事制〉：「吳承贊早負器能，累更職任，清貞自立，正直不回，加以溫故知新，鉤深知遠，雅好六經之旨，旁求百氏之言。」
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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感反應，於是Bandura將自我效能定義為：人們對自己組織並執行必要行動方案以達成特定績效的一種能力判斷，並非是一種可擁有的技能，而是指個人能夠如何善用所擁有的技能的一種信念。所以，自我效能決定了個體不管是其最起始的行為，還是要付出多少的努力，或是在面對壓力和困境時，相信自己有足夠的能力產生動機、認知資源及行動以符合某個情境的要求，盡力達成目標。Gist與Mitchell則在自我效能中加入判斷的概念，認為自我效能是 |
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多元文化教育
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知識建構、減低偏見、平等教育、內容統整、增能的學校文化。 多元文化課程目標多元文化教育主在培養學生批判思考、價值判斷、和解決問題的能力，並進而充實知識及自我探究的能力，可透過四步驟循序完成：1. 自我文化意識：培養學生的自我概念，使其認同自己的文化。2. 多元文化意識：了解社會文化的多樣性，進而減低偏見及刻板印象。3. 跨文化能力：透過群際關係的了解，培養自我多元文化的觀點。4. 公民意識與責任：培養其社會行動力，使其付諸實行，並適應現代的民主社會...
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坐
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6.判決、定罪。[例]連坐
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婦人之仁
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施小惠而不識大體。比喻姑息少決斷。《漢書．卷三四．韓信傳》：「項王見人恭謹，言語姁姁，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印刓，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」
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辨
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1.分別、判別。如：「辨別」、「分辨」、「明辨是非」、「雌雄莫辨」。《荀子．榮辱》：「目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁。」唐．杜甫〈秋雨歎〉三首之二：「去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分。」
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如數家珍
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02.清．李伯元《南亭筆記》卷一○：「（吳大澂）有時判事，亦書大篆，胥吏不能識，持而詢問，吳指之如數家珍。」
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貓頭鷹博士