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角
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角(Degree)目錄1 比較角2 角度類型2.1 直角2.2 鈍角與銳角3 關鍵字4 參考資料 比較角在教導角度測量之前，可先讓學生比較角度之前的關係，並且教導角的大小為角的兩邊張開的程度，因此在判斷角度大小之前，可先了解此觀點。另外也可同時介紹角的定義，所謂角為兩條射線所組成，並且可無限延伸，因此可提醒學生並非利用線段來判斷角的大小，還是依照其張開的程度。有了上述觀念後，老師可提供邊長不一的角來做為教材，讓學生先以視覺的感覺來回答問題，接著可進...
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不寒而慄
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揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。
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每下愈況
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子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，...
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混沌
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1.傳說中天地未形成時的那種元氣未分，模糊不清的狀態。《西遊記》第一回：「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。」《三國演義》第八六回：「昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。」也作「渾沌」。
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教學評量
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教學評量(instructional evaluation)指有系統地收集有關學生學習行為的資料，加以分析處理之後，再根據預定之教學目標給予價值判斷的歷程。以下有各種不同評量模式的簡單說明。(一)形成性評量與總結性評量1.形成性評量(formative evaluation)：是用於教學歷程中途所實施的，在性質是相當於現在中小學的段考。它的目的，對教師而言是藉此獲得教學歷程中連續性的回饋，隨時知道學生們學習的成敗情形，據以做為隨時修正自己教學策略的參考。2.總結性評量(summative evaluation)：是用於教...
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炙手可熱
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，登宏詞科，卒於中書舍人。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(5) 段瓌：唐朝時人，生卒年不詳，曾任判官職。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。瓌，音ㄍㄨㄟ。
(6) 薛蒙：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(7) 俊造：有傑出成就者。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一六○．崔元略列傳》
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掣
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1.牽引、牽動。《文選．潘岳．西征賦》：「掣三牽兩。」唐．岑參〈白雪歌送武判官歸京〉詩：「紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。」
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潛在課程
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代表人物，如傑克森、德瑞賓等，其中傑克森強調以班級為分析潛在課程的核心單位；新馬克思學派承襲了社會批判理論的論點，重視思想與行動的關係，以及知識形成的社會制約因素，採用衝突、內省和批判的思考模式，透過理性的溝通，來促進教育的改造，其代表人物，如包爾斯、金帝思、艾波等均屬之，因此對於潛在課程的研究特別重視運用分析和辨證的方法，全市學校知識、價值觀念和意識型態的傳遞和轉化的過程，進而達到課程的解放和教育的解放。潛在課程世雄升正式學習課程以外很重要的一環...
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花枝招展
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「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞，在唐代韋莊〈菩薩蠻．如今卻憶江南樂〉詞：「此度見花枝，白頭誓不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘述杭州喬太守，當堂判斷一樁荒唐婚事，將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政，使孫玉郎與劉慧娘，孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭一般」，形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態，如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子，亦用來形容花木的枝葉隨風搖擺，景致美...
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柯爾伯格
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conventional level of morality)-九歲以下兒童面對道德兩難從事道德推理判斷時，尚帶有自我中心的傾向，凡是必先考慮行為後果是否能滿足自我的需求為主，不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避罰服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威，旨在逃避懲罰。兒童之所以會服從，不是因為他確實知道它該遵守社會規範，而只表示他惟恐受到懲罰才服從的。第二階段:相對功利取向-只按行為後果是否帶來需求的滿足以判斷行為...
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貓頭鷹博士