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心不在焉
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《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」的單篇文章，內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇，南宋朱熹，將它由《禮記》抽出，與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，為之作注，撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心，就是自身有所憤怒、恐懼，或是有所嗜好喜樂、憂患，內心就不能端正。心不在其位，那麼看也像沒看見，聽也像沒聽見，連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身，在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」演變為成語，被用來比喻心思不集中。
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撫
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2.握、按。《晏子春秋．內篇．雜上》：「其僕將馳，晏子撫其手曰：『徐之，疾不必生，徐不必死。』」《孟子．梁惠王下》：「夫撫劍疾視曰：『彼焉敢當我哉？』」
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合
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4.比對、對照。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」漢．桓寬《鹽鐵論．論菑》：「夫道古者稽之今，言遠者合之近。」
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視
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3.看待、對待。如：「忽視」、「仇視」、「一視同仁」、「視如己出」。《孟子．離婁下》：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心。」
6.比較、比擬。《孟子．萬章下》：「大夫受地視伯，元士受地視子男。」。民國．孫文〈黃花岡烈士事略序〉：「環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加。」
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發
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4.興起。如：「發跡」。《孟子．告子下》：「舜發於畎畝之中。」
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倫
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1.常理，人與人之間的正常關係。《說文解字．人部》：「倫，道也。」如：「五倫」、「天倫之樂」。《孟子．滕文公上》：「人倫明於上，小民親於下。」
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穀
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2.俸祿。《詩經．小雅．天保》：「天保定爾，俾爾戩穀。」漢．毛亨．傳：「戩，福也。穀，祿也。」《孟子．滕文公上》：「經界不正，井地不鈞，穀祿不平。」
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曠
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3.適婚而無配偶的。如：「曠男怨女」。《孟子．梁惠王下》：「內無怨女，外無曠夫。」
1.空缺、荒廢。如：「曠課」、「曠職」、「曠日廢時」。《孟子．離婁上》：「曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」唐．韓愈〈爭臣論〉：「蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職。」
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畢
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2.結束、終止。如：「今日事，今日畢。」《孟子．滕文公上》：「公事畢，然後敢治私事。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「言畢，翩然而逝。」
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寓
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1.寄居。如：「寓居」。《孟子．離婁下》：「無寓人於我室，毀傷其薪木。」《宋史．卷四四二．文苑傳四．蘇舜欽傳》：「舜欽既放廢，寓于吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絕親交。」
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貓頭鷹博士