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紈
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細緻而有光澤的白綢絹。《說文解字．糸部》：「紈，素也。」清．段玉裁．注：「素者，白緻繒也。紈即素也，故從丸，言其滑易也。」《戰國策．齊策四》：「下宮糅羅紈，曳綺縠。」《漢書．卷二八．地理志下》：「故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。」
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心驚膽戰
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「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」...
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笨鳥先飛
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比喻能力差的人，做事時唯恐落後，往往比別人先動手。今多用作謙詞。如：「我自知能力不如人，但也知道笨鳥先飛這個道理可以彌補自身的缺點！」也作「坌鳥先飛」、「笨雀先飛」。
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大千世界
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參考詞語︰三千世界注音︰ㄙㄢ ㄑ｜ㄢ ㄕˋ ㄐ｜ㄝˋ漢語拼音︰sān qiān shì jiè釋義︰即「大千世界」。亦「三千大千世界」的略稱。見「大千世界」條。
01.《藝文類聚．卷七七．內典下．寺碑》引南朝陳．徐陵〈孝義寺碑〉：「方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。」
02.唐．武元衡〈春題龍門香山寺〉詩：「欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。」
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黨同伐異
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至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。 〔注解〕
(1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。
(2) 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。
(3) 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。
(4) 分爭：分異爭奪。
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死亡本能(Thanatos)
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on（E. Jerry Phares原著）。台北市：五南。李永熾譯（1989）。精神分析導引（宮城音彌原著）。台北市：水牛。陳登義譯（2006）。客體關係入門－基本理論與應用 An Introduction to Object Relations（Lavania Gomez原著）。台北市：五南。鄭泰安譯（1991）。精神分析入門（Goaeph Rosner原著）。台北市：志文。
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巧取豪奪
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畫。《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》中提到東晉桓玄也喜歡收集古書名畫。有一次，顧愷之將畫裝在箱子裡彌封後寄給他，他收到後偷了裡面的畫，再將箱子恢復原狀，寄還給顧愷之。顧愷之發現畫已不翼而飛，不但不生氣，反而說畫像仙人通靈，幻化而去。而蘇軾這首〈次韻米黻二王書跋尾〉詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」就是用這個例子來譏諷米芾這種不當的行為。後來「巧取豪奪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容不擇手段地取得權利、財物。
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網開一面
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05.清．藍鼎元〈檄施恩陳祥諭撫杜君英〉：「本鎮哀其愚懵，仰體朝廷好生之德，欲為網開一面，該弁賫斯檄往諭之。自古君臣大義，無所逃於天地之間，是以作亂之賊，咸膏斧鑕，茍可改過自新，即為彌天大幸。」
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湍急
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水流急速。如：「山泉湍急」。北魏．酈道元《水經注．濟水注》：「濤怒湍急激疾，一有決溢，彌原淹野。」
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徇私
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受私情左右，不能秉公處理事物。漢．桓寬《鹽鐵論．刺復》：「策諸利富者，買爵販官，免刑除罪，公用彌多而為者徇私。」宋．蘇軾〈論每事降詔約束狀〉：「若受賄徇私，罪名重者，自從重。」也作「徇情」。
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貓頭鷹博士